4某縣海洋文化探究及其建設的調(diào)查與思考-預覽頁
【正文】 風情獨特的魚燈會，有別具特色的 漁民秧歌，有慶賀漁汛的漁家龍燈和漁家子女的馬燈隊，有漁區(qū)絲竹小調(diào)和悠揚激越的漁工號子，還有造型各異的昌國抬閣，這些都深受漁區(qū)群眾的普遍歡迎。沿海漁民為讓死于海事的親人（即海鬼）盡情歡娛和 第 5 頁 共 12 頁 享用，便家家戶戶扎起各色海燈。文化體育部門目前正在整理民間藝術魚類剪紙作品、象山漁歌作品專輯、媽祖文化的歷史與今天、保存大量漁文化資料的民國《 XX 縣區(qū)志》等，編排大型漁文化廣場民間舞蹈 《象山海螺燈》，以及建設縣博物館。北上青島大連、南下福建海南的藍色保 護者行動，更是唱響了保護海洋的國際歌。近二十年來，黃魚（鲞）、鯧魚、帶魚、梅魚、魚膠、青蟹、望潮、白蟹、佛手、跳魚、泥螺、沙蒜、蛤子、蝦姑等象山海鮮已在上海、杭州、寧波等城市站穩(wěn)了腳根，并有一定的名聲。家常菜系主要有魚餅、魚丸、湯鰻、魚骨醬、辣螺醬等。販賣鹽的商人即鹽商富甲天下，也曾名噪一時。漁山列島和韭山列島內(nèi)側的穿鼻山水道以及經(jīng)漁山列島外側的海上大通道在 第 7 頁 共 12 頁 歷史上是南北方經(jīng)濟文化交流以及抗擊外族入侵的大動脈。文天祥還留下了《過亂礁洋》的詩。如今石浦港則成為國家二類口岸，是民間對臺貿(mào)易的集散地，可泊漁船萬艘，可進萬噸巨輪。目前不包括木質漁輪、機帆小舢在內(nèi)，全縣擁有大馬力鋼質漁輪近對是一個明證。據(jù)縣志及有關資料記載，明洪武年間以來，在曉塘、東門、石浦、昌國、松岙、東 第 8 頁 共 12 頁 陳、丹城、爵溪、涂茨、錢倉、賢庠、黃避岙、西周、泗洲頭、新橋等地的山岙、山頭設立了近個衛(wèi)、所、寨、堠、巡檢司、臺。 “ 環(huán)半島防御網(wǎng) ” 是冷兵器時代歷史留給象山后人 “ 開放不忘國防、國富不忘安危 ” 的飽經(jīng)滄桑的記憶。歷史上曾設巡檢司處，即陳山、爵溪、石浦、趙岙巡檢司，目前唯丹城趙岙巡檢司遺址尚存。在諸 “ 炮臺 ” 中，保存最完整的是爵溪 “ 周家山堠 ” 。那里最負名聲的古跡，除了望之可見的大片軍屯梯田外，還有雉雞山、高渡岙兩座兵營。位處浙洋中路要沖的象山，洋面多島礁，所以自古以來就有許多燈塔。這兩座燈塔，是開發(fā)海洋旅游的亮點。在這個歷史過程中形成的海洋文化，包含了豐富的歷史信息。于此，海洋文化的建設和發(fā)展問題，是萬不能忽視的問題；其二，文化是 “ 神 ” ，經(jīng)濟是 “ 形 ” ，只有 “ 形 ”“ 神 ” 兼?zhèn)洌艜嗷ソ蝗?、相互促進。設想，如果上海、香港等當年不是文化名人會聚、文化 藝術發(fā)展繁盛、國際文化交流頻頻，何來其現(xiàn)代大都市之有。 總而概之，文化作為人類精神的花朵，只有根植于經(jīng)濟的沃土才能茁壯成長。 第 11 頁 共 12 頁 三、實現(xiàn)海洋文化事業(yè)繁榮發(fā)展的途徑 海洋文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，必定對海洋經(jīng)濟、海洋旅游以及社會事業(yè)、精神文明建設起到推波助瀾的作用。通過加強規(guī)劃和建設，培育出更多、更新的旅游人文和歷史資源。如果一味地追求賦傳統(tǒng)海洋文化予新的現(xiàn)代意識，那么必將造成 “ 傳統(tǒng)不傳統(tǒng)，特色無特色 ” 的尷尬局面，必定會事倍功半。在半島象山，有許多關于海洋的民間傳說，有許多關于海洋的名人秩事，有許多濱海名勝古跡，有許多漁家民間風俗，有許多古軍事海防遺址，等等。我們要合理突出環(huán)石浦港一帶北面區(qū)域傳統(tǒng)漁文化和以丹城及松蘭山一帶為主要區(qū)域的南面具有現(xiàn)代海洋文化氣息的特色，并著力加強南北區(qū)域海洋文化優(yōu)勢互補，共同構成象山海洋文化的人文社會景觀。
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