3徽州寫生考察報(bào)告書-預(yù)覽頁
【正文】 精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方 特色。其中風(fēng)水追求和觀念意識(shí)又作用于地理環(huán)境因素之上，形成徽州村落布局特色。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族，隨著子孫繁衍，房子越建越多，故人們稱呼大家族有 “ 三十六天井，七十二檻窗 ” 。這種高墻深宅式的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在中 徽州民居是以柱、枋、梁、檁、椽等構(gòu)件組成的木結(jié)構(gòu)建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都進(jìn)行鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯(cuò)落，富于變化。居室中的廳堂面對(duì)天井開放，廳堂和天井融為一體，坐在廳堂內(nèi)能夠晨沐朝霞，夜觀星斗，名副其實(shí)地坐 “ 井 ” 觀天。白墻青瓦馬頭墻，綠水青山蔚藍(lán)天，大自然與建筑完全融為一體。在徽州，無論是古民居、祠堂或牌坊，處處雕飾著精美圖案。其內(nèi)容之豐富，文化內(nèi)涵之深厚，造型語言之純熟，雕刻工藝之精 湛，都堪稱是無可替代的傳世珍品。由此我感受到了中國傳統(tǒng)元素的魅力， 我也找到了我的設(shè)計(jì)道路，就是把中國的傳統(tǒng)元素與西方的設(shè)計(jì)理論和風(fēng)格相互融合形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而我們所知自 1919 年來包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的成 立到 50 年代打破界限的后現(xiàn)代主義，一直都是西方國家是設(shè)計(jì)的領(lǐng)航者和設(shè)計(jì)潮流的把
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