寒山寺導(dǎo)游詞-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，后來(lái)被人識(shí)破，兩人就雙雙乘鶴而去。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。 20個(gè)除夕，近 3 萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽(tīng)夜半鐘聲。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，即張繼詩(shī)中 “ 江楓漁火對(duì)愁眠 ” 中的江、楓這兩座橋。古運(yùn)河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河，全長(zhǎng) 1794 公里，從寺前流過(guò)。園中的那座松茂亭內(nèi)，于 1993 年立了一塊碑，碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗 30 歲時(shí)用行草書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下山門前的照壁，黃墻上 “ 寒山寺 ” 三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng)。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō)，水能克火，從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi)。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即 1906 年重建的，宣統(tǒng)二年（ 1910 年）又加 修繕，重建大殿，一時(shí)成為吳中名剎。進(jìn)入山門，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。接著我們來(lái)看看左 側(cè)的五百羅漢堂。大殿前的一對(duì)石柱，稱為 “ 露盤 ” ，是和尚就餐前放飯盛水 ，以供所謂餓鬼食用的器具。大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。我們先登塔遠(yuǎn)眺。塔外四周掛有 108 個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。請(qǐng)看：門上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫。拾得原是個(gè)孤兒，被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧，故名拾得。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一 “ 荷 ” 一 “ 瓶 ” ，其諧音就為 “ 和 ”“ 平 ”了。寒山、拾得有一段對(duì)話值得我們品味。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋 41 塊。鑄于清光緒三十二年，即 1906 年。所以要聽(tīng) 108 下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思?！颈?— 弘法堂 — “ 機(jī)江第一樓 ” 】寒山寺的碑刻素來(lái)聞名，而其中最著 名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了。為恢復(fù)歷史遺跡，弘揚(yáng)民族文化，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下，于 1996 年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現(xiàn)市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。這塊詩(shī)碑保存較好，現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi)，詩(shī)的原件保存在臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨中央史館。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對(duì)這幅作品非常滿意，認(rèn)為不亞于俞樾所書。 ” 康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破 了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。右側(cè)是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，于 753 年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本 律宗始祖。游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上 “ 楓江第一樓 ” 。花籃樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精致
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