【正文】 精神。 “ 抵 ” 就是抵制不良風(fēng)氣，廉潔自律改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我們國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的 確取得了舉世矚目的成績(jī)，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。那么，做為一個(gè)人民教師，將如何面對(duì)金錢、物質(zhì)的誘惑呢？筆者認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著 “ 教書 ” 與 “ 育人 ” 的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。 “ 廉是教的根本，潔是學(xué)的楷?！，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn) 全面建設(shè)小康社會(huì) !美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開(kāi)創(chuàng)。作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗。 “ 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也 ” 。 ” 這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。多少年來(lái)，一代又一代的 “ 孺子 牛 ”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。所以在平時(shí)的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作踏實(shí)，不謀私利。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。 教學(xué)過(guò)程中，天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。也只有這樣，老師才是真正的人類靈魂工程師，才能值得他們信任的。 讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng) “ 捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去 ” 的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的 圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守 !為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁 !這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感觸頗深，留下了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的肺腑之言。學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。學(xué)校的廉潔教育就是通過(guò)教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。廉潔是教師立身之本。本人要克服工作中的急躁情緒，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這就要求教師不僅有豐富的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，更有堪為人師的人 格和品德，有著對(duì)學(xué)生的一種無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。勤奮作學(xué)問(wèn)，清白做正人?！?以廉為美，以廉為樂(lè)，以廉為榮 ” ，才無(wú)愧于人民教師的稱號(hào)。以旗幟的榜樣作用引領(lǐng)全體教師樹(shù)立優(yōu)良的師德形象。當(dāng)然在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信為內(nèi)容的品德教育，不僅僅是人文學(xué)科老師的任務(wù)，也是各科任教老師的一項(xiàng)重要任務(wù)。多采用形象直觀的方法和生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認(rèn)識(shí)。 (2)開(kāi)展系列活動(dòng) 學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。知道一句 “ 敬廉崇潔 ” 道德格言 。開(kāi)展 “ 敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信 ” 的一系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎(chǔ)。廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。所謂師德說(shuō)到底就是做人之道，為真為善為美之道。 廉潔公正是社會(huì)擇師要求的人格條件。因此，任何社會(huì)為培養(yǎng)人而選擇教師時(shí)，不僅注重學(xué)識(shí)才能而且更加注重是否具有良好的仁德。 廉潔公正是為師立教的根本。 廉潔從教，不僅正對(duì)教師有效對(duì)學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對(duì)形成文明的社會(huì)風(fēng)尚也具有重要意義?？梢?jiàn)廉潔從教是有重要社會(huì)意義。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。 通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了 “ 廉潔從教 ” 的真正意義。不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來(lái)傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。 “ 一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái) ” ，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。 因此，我認(rèn)為，我們教師應(yīng)該做到： 第一、獻(xiàn)身教育，為人師表 教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè) 放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。 我班上有 50 位學(xué)生，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們 。學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫 。 廉潔教育心得體會(huì)（篇 9） 最近，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔從教的教育活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)： 一、作為一名教師，肩負(fù)的是育人的重任，生活是卻在平平淡淡中度過(guò)， “ 一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái) ” 已經(jīng)成了教師的生動(dòng)寫照，說(shuō)到反腐倡廉，似乎很難與教師聯(lián)系到 一起。 三、通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 五、孔子云： “ 其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。 通過(guò)學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好 地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了 “ 廉潔從教 ” 的真正意義。學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、 毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。 學(xué)校廉潔教育也是一 種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其它學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之 “ 開(kāi)花 ” 、 “ 結(jié)果 ” 。 廉潔是教師立教之本。因此，教師要 “ 修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為 ” ；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。 三、教師要做到廉潔從教 當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。 時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉 潔從教。 孔子云： “ 其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。 羅蘭說(shuō)： “ 要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。 ” 他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。 相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。教師要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生，要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。教師，是 學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教。讓我們以一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季詩(shī)意為人生準(zhǔn)則，牢記 “ 儉以養(yǎng)德、廉以立身 ” 的古訓(xùn)，廉潔的清風(fēng)一定會(huì)吹遍每一個(gè)校園，吹進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心田！ 廉潔教育心得體會(huì)（篇 12） 孔子云： “ 其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。 指出： “ 老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。 “ 天地君親師 ” 之說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨?類文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模? 孔子云： “ 其身正，毋令則行，其身不正 ，雖令毋從。 因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。二，要樹(shù)立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。 一個(gè)能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。“ 學(xué)高為師，身正為范。 新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是 “ 以學(xué)生 為本 ” ，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。 通過(guò)近段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步；以中小 學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，“ 廉潔從教，服務(wù)學(xué)生 ” ，只有這樣，我們才能真正體會(huì)到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學(xué)生的愛(ài)戴，在孩子心中樹(shù)立光輝的師表形象。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。 “ 學(xué)高為師，身正為范。 作為一名教師，教學(xué)過(guò)程中，天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。 “ 愛(ài) ” 是人類社會(huì)永恒的主題，作為一名合格的人們教師，更要具備慈母般的愛(ài)心，做一個(gè)富有愛(ài)心的教師。去年，我負(fù)責(zé)的三（ 4）班，其中的倪偉是全校公認(rèn)的 “ 調(diào)皮生 ” ，學(xué)習(xí)懶，成績(jī)差，經(jīng)常打架鬧事。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的自制 能力，多管齊下，分層推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧發(fā)展。 作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。 “ 儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教 ” ，作為教師， “ 心底無(wú)私天地寬。我當(dāng)不負(fù)眾望，繼續(xù)用我的愛(ài)心去善待每一位同學(xué)，將我的全部精力奉獻(xiàn)給崇高的教育事業(yè)。悲哀呀！傳道授業(yè)解惑 的教師竟然與地痞流氓的社會(huì)人士混為一談，真不知萬(wàn)圣師表的孔老先生九泉下如若有知，又該作何感想？ 是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)？可以追溯歷史尋求答案，也可以說(shuō)是社會(huì)客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問(wèn)題。可以說(shuō)，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。傳統(tǒng)私塾學(xué)堂留下的 “ 棍棒底下出秀才，不打不罵不成人 ” 的粗暴教育理念，顯然已與當(dāng)下 尊重學(xué)生人格與個(gè)性的要求相抵觸。因此，不論是從國(guó)家教育法律的規(guī)定，還是從個(gè)人教學(xué)管理的實(shí)際效果來(lái)談，作為教師一定要學(xué)習(xí)國(guó)家頒布的新《教育 法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的法律法規(guī)，并且在實(shí)踐中依法教學(xué)，依法管理?？梢哉f(shuō)，一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人。從這一角度來(lái)說(shuō)，教師的廉潔從教關(guān)乎到民族的興衰，國(guó)家的興替。社會(huì)是一口大染缸，無(wú)疑就連校園 “ 象牙塔 ” 這一片凈土也受到了這股歪風(fēng)邪氣的熏染。 “ 別人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中 ” ，有 了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現(xiàn)了。廉潔從教就是我們教師樹(shù)立榜樣的最好體現(xiàn)。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量，教師必須有高尚的品德。 作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。時(shí)刻使自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有也有了很深的認(rèn)識(shí)。 我努力使自己在教育教學(xué)活動(dòng)中做到要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。 作為一名教師，我的快樂(lè)的