蘇教版必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》3-預(yù)覽頁
【正文】 中杜麗娘所唱的妙文。”黛玉聽到這八個(gè)字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺心痛神癡，眼中落淚”。詩中“復(fù)恐匆匆說不盡”是寫人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。 【注釋】 ①寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。于是未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。 渡漢江① 宋之問 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春②。 【 評析 】 此詩為宋之問從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。“怯”、“不敢”，將欲問又不敢問，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來。（ 2）君：你，指男方。舊址在今南京市西南。此詩用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。我們雖然同是長干人，從小卻沒有見過面。 本詩與“長干行 (其一 )”都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。 鄰里鄉(xiāng)親， … ，音容笑貌， … ，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。 闖世界 （浪漫主義） 謀生存 （現(xiàn)實(shí)主義） 思考：年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？這段和 “ 鄉(xiāng)土情結(jié) ” 有什么關(guān)系？ 有的空手而歸，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。 誰言寸草心① ，報(bào)得三春暉②。即陰歷正月、二月、三月。寫的是最普通的慈母縫衣場景，選的的最常見的陽光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無華、通俗如話的語言，歌頌的是人人都感受過的母愛，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛于萬一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。當(dāng)路誰相假？知音世所稀。違：分離 .(5)當(dāng)路 :指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。 本詩語淡味濃，如話家常，毫無斧鑿痕跡， 卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心 情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。（《蘇秦列傳》）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》，坦露對故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。超越了鄉(xiāng)土情結(jié)的愛國情懷，賦予了鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。 茍利國家生死以 ,豈因禍福避趨之。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京 ,被押到朝中見皇帝 .皇帝問 :“臨行有人做詩送行否 ? ”楊樸說 :“只有老妻做詩一首 .她說‘更休落魄耽杯酒 ,且莫猖狂愛詠詩 .今日捉將官里去 ,這回?cái)嗨屠项^皮 .”真宗大笑 ,就把楊樸放回去了 . ② 老頭皮：就是老頭兒 . 【 品評 】 “茍利國家生死以 ,豈因禍福避趨之。誤落塵網(wǎng)中②，一去三十年③。②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。這種形象化的心境，正是他對朝市污濁、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對“塵網(wǎng)”、“樊籠”厭惡的表現(xiàn)。越鳥：南疆的鳥。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？ ——屈原 《 九章哀郢 》 【 注釋 】 首丘，頭向著自己的窟穴。比喻離開故土 時(shí)間再長 ,最后還是要回歸故土?！? 莊子到底是做學(xué)問的人，十分善于總結(jié)問題的癥結(jié)?；菔┑挠^點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。 梳理本文思路： 第一部分（ 1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。 柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯(lián)想就十分
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