中國科舉制度概述-預覽頁
【正文】 縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第后再送尚書省應試者叫鄉(xiāng)貢。 在唐代還產生了 武舉 。 高第者授以官，其次以類升 。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為 “ 雁塔題名 ” 。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。 據 《通典 》 載錄： “ 策問貢人于洛載殿，數日方了。 武則天改革科舉制，在開設文舉的同時也開設 武舉 。生 源 科目 考試內容 錄取比例兩個 :生徒 和 鄉(xiāng)貢 。 宋朝 科舉制度的發(fā)展 公元 960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動 “ 陳橋兵變 ” ，奪取了后周政權，建立起北宋王朝。 相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以 宋人以進士科為宰相科 。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。 殿試后分三甲放榜。 回避制度 ,主考官的子弟、親戚參加考試應該另立考場，別派考官，即 “ 別頭試”（ 3）建立 彌封謄錄制 ，防止考官舞弊（ 4）擴大及第名額。殿試 :皇帝親自主持 ,宋 :崇政殿（ 7）確定殿試之后的待遇。 元朝統(tǒng)治者把全國各族人民分為 四等：第一等是 蒙古人 ，第二等是 色目人 （指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是 漢人 ，第四等是 南人 （指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數民族）。 漢族儒生想通過科舉進入仕途非常困難。到了明代， 進學校卻成為了科舉的必由之路 。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。但 明清 時代則不同， 秀才得來不易 ，必須通過幾重考試關隘才可，而且秀才最后也不一定能夠應舉。 鄉(xiāng)試發(fā)榜 清朝 科舉制度的終結 清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是 民族歧視 政策。清代的科舉制度（ 1）考試科目上，增設了制科和翻 譯科。隨著封建社會的沒落，科考內容脫離實際的弊端突顯，八股文作為科舉考試的主要內容，越來越禁錮了人們的思想，遏制了人們創(chuàng)造力的發(fā)揮。在中國資產階級興學校、廢科舉的壓力下， 慈禧 根據 張之洞 等人建議，于 1905年宣布： “自丙午科為始，所有鄉(xiāng)試、會試一律停止。明太祖朱元璋定都南京，集鄉(xiāng)試、會試于此。 中國歷史上最后一個狀元 ,是清光緒三十年 (1904 年 ) 甲辰科狀元 劉春霖 。 英國大百科全書中說：我們所知道的最早的考試制度，是中國所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試。 （二）消極影響：（二）消極影響：，阻礙學術發(fā)展。 科舉制絲使大批知識分子醉心于功名，不愿從事冷靜的學術研究和深入的思考，不愿從事對國計民生有實用價值的科學技術研究，一旦科考成功、金榜提名，就逐漸淪為封建統(tǒng)
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