人民版歷史選修2《近代民主理論的形成》-預(yù)覽頁
【正文】 發(fā)表 《 神學(xué)政治論 》 ， 該書以無神論被查禁。 （一）、背景 ②、經(jīng)濟(jì)： 獨(dú)立后荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 他只把天賦之權(quán)交付給大多數(shù)，他是那個(gè)社會(huì)的一分子， 思考： （ 1）斯賓諾莎認(rèn)為人的本性是什么？ 自我保存，趨利避害。在他看 來， 民主制可以使人人平等，人們可以享有 宗教信仰、思想和言論的自由 。 政治的目的是：自由 材料一：“每個(gè)人是他自己的思想的主人” ④、政治的目的是：自由 一、斯賓諾莎的思想 （三）、意義 （ 1）是西方近代民主思想的先驅(qū)。 洛克曾因政治原 因而逃往荷蘭 ,在荷蘭期間深受他親跟所見 的荷蘭人的自由精神和英雄氣概所感染 , 代表作有： 《 論宗教寬容 》 被認(rèn)為是對(duì)思想 和信仰自由的最早的系統(tǒng)闡述。我并不反對(duì)君主 制，但我堅(jiān)決反對(duì)君主的權(quán)力無限龐大 …… 最完美的政體：君主立憲制 （四）、意義 第一次系統(tǒng)提出“天賦人權(quán)”學(xué)說、 首創(chuàng)資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)制衡學(xué)說 對(duì) 18世紀(jì)的法國大革命、 美國革命產(chǎn)生影響。但也承認(rèn)私有制是文明社會(huì)的基礎(chǔ)，因此他不主張消滅私有制。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。 不同點(diǎn)： 洛克認(rèn)為在議會(huì)集體意志約束下的君主政 政體是社會(huì)契約的完美體現(xiàn)，主張 君主立憲 制。 民主思想 專制思想 君權(quán)神圣君權(quán)神授 天賦人權(quán)、自由、平等、法治、主權(quán)在民 斯賓諾莎、洛克、孟德斯鳩、盧梭 阿奎那、詹姆斯一世 資產(chǎn)階級(jí) 封建勢力 主權(quán)在民 朕即國家 根本區(qū)別 資本主義進(jìn)一步發(fā)展
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