20xx人教版語(yǔ)文選修《大學(xué)》節(jié)選1-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 的：在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己；當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。大學(xué) 》 賞讀 ：如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。學(xué)記 》 賞讀 ：雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。 ——《 孝經(jīng) 魏際瑞 《 伯子文集 》 賞讀 ：如果不是出于正理去愛(ài)一個(gè)人，正是害了人；要是不以公心去憎惡別人，實(shí)際上是自己害自己。 按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法 ， 《 大學(xué) 》 是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū) ， 是儒學(xué)的入門(mén)讀物 。 《 大學(xué) 》 為 “ 初學(xué)入德之門(mén)也 ” 。宋元以后 ， 《 大學(xué) 》 成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū) ， 對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響 。 3． 故好而知其惡 ， ________________， 天下鮮矣 。 重點(diǎn)突破 第一段在全文中具有怎樣的作用？怎樣理解 “ 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 ” 的含意？ 提示 《 大學(xué) 》 一開(kāi)篇便開(kāi)宗明義，指明 “ 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 ” 。朱熹認(rèn)為 “ 此三者，大學(xué)之綱領(lǐng)也 ” ，這三綱領(lǐng)構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由個(gè)體到群體到社會(huì)的層層遞進(jìn)的完整體系，它表達(dá)了儒家一貫倡導(dǎo)的以教化為手段達(dá)到德政目的的施政主張。通過(guò)這樣的過(guò)程，無(wú)論是個(gè)人修養(yǎng)，還是國(guó)家治平，就都達(dá)到了 “ 至善 ” 的目標(biāo)。 世界是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一的復(fù)雜的變化世界 ， 要想揭開(kāi)大自然的奧秘 ， 只有通過(guò)不斷地探索和實(shí)踐才能完成 。 提示 這句話(huà)的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。 《 大學(xué) 》 所提出的 “ 三綱領(lǐng) ” 和 “ 八條目 ” 著眼于通過(guò)個(gè)人道德完善達(dá)到社會(huì)道德的完善，反映了儒家文化的突出特色。 全文圍繞“ 明明德 ”“ 親民 ”“ 止于至善 ” 展開(kāi) ， “ 八條目 ” 對(duì)應(yīng) “ 三綱領(lǐng) ” ， 論述層層推進(jìn) ， 次第分明 ， 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密 ， 以綱統(tǒng)目 ， 以目連目 ， 一定程度上符合道德認(rèn)知 、 道德修養(yǎng)的一般進(jìn)程 ， 在人生實(shí)踐方面的引導(dǎo)也思路清晰 、 步驟明確 ， 體現(xiàn)了人生道德修養(yǎng)活動(dòng)與改造社會(huì)的實(shí)踐的過(guò)程性 、 層次性 ， 具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義 。 ” 東漢鄭玄曾注解說(shuō)： “ 慎獨(dú)者 ， 慎其閑居之所為 。 我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世 ， 所慎在獨(dú) 。 《 五元燈會(huì) 》 上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂 ， 普陀寺的眾禪者決定遷移廟址 。 既誠(chéng)我心 ， 是誠(chéng)我佛 。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)面對(duì)億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮
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