文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(ppt 38頁)-預覽頁
【正文】 實踐 變革社會的實踐 科學實驗活動 西部歌王王洛賓一生中無數次參加各地巡回演出，他所創(chuàng)作的 《 在那遙遠的地方 》 、 《 馬車夫 》 、 《 達坂城的姑娘 》 、 《 康定情歌 》 等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有 民族風味 ，又有許多創(chuàng)新內容 ，因而深受群眾喜愛。 在一次記者訪談中 ,他自嘲地說： “也許那是單戀吧，因為心里有話又說不出來，只有通過音樂，才能把內心的感受盡情發(fā)泄出來。 敦煌壁畫 背后的故事 常言道：眉頭一皺，計上心來。 不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機會！當前形勢下個人工作生活中對機會的渴望。小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當奧運火炬手展開。 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化發(fā)展的 實質 －－ 文化創(chuàng)新 一、不盡的源泉，不竭的動力 — 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的 必然要求 社會實踐對文化創(chuàng)新的 決定作用 （ 1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 （ 2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。說說你的看法。為社會實踐服務 （ 2） 推動社會實踐的發(fā)展， 是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗文化創(chuàng)新的 根本標準。 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 推動文化內容形式，體制機制、傳播手段創(chuàng)新 有人認為趙氏小品之所以成功，應歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智 。 趙本山說： “ 我非常關心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與 原生態(tài) ，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。對此理解正確的有（ ） ①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 ④社會實踐是產生優(yōu)秀文化作品的源泉 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ B 隨堂練習 文化創(chuàng)新的作用，主要表現為（ ） ①不斷推動社會實踐的發(fā)展 ②促進民族文化的繁榮 ③掃除民族文化交流的障礙 ④促使一種民族文化代替另一種民族文化 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ B 隨堂練習 文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（ ） A．文化工作者 發(fā)展先進文化 B．藝術工作者 徹底拋棄傳統(tǒng)文化 C．人民群眾 促進民族文化的繁榮 D．人民群眾 推動社會實踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展 D 隨堂練習 當堂檢測 1．社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。 ②體驗生活，屬于參加實踐活動。在 中華民族危難之時 ，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進行抗日救國的宣傳工作。 其一，凡是實踐都是以人為主體、以客 觀事物為對象的 物質性 活動。 結合 《 詩經 》 的創(chuàng)作過程，思考： 文化創(chuàng)作的主體是誰 ?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？ 關 關 雎 鳩， 在 河 之 洲。
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