包裝設(shè)計(jì)中人文思想的再思考（ppt55頁(yè))-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 代對(duì)形、色、線，對(duì)制作過(guò)程、對(duì)材料、結(jié)構(gòu)，對(duì)創(chuàng)新與科學(xué)原理等的理解與嘗試都建立在人文思想為主線的大設(shè)計(jì)觀 的基礎(chǔ)上。人文思想弘揚(yáng)人文精神是當(dāng)代任何門(mén)類(lèi)所要涉及到的問(wèn)題，包裝設(shè)計(jì)也不例外，現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，使人具備了利 用、改造、征服自然的巨大能力，現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)造了高度發(fā)展的物質(zhì)文明和無(wú)比豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，但也在某種程度上喚起了人性中的“惡”的一面，導(dǎo)致物 欲橫流、金錢(qián)至上、道德淪喪、價(jià)值崩潰，嚴(yán)重地壓抑、扭曲、肢解著人性，窒息、扼殺、吞噬著人的心靈，使人變得狹隘、自私、冷酷、片面、機(jī)械、 枯燥，這時(shí)人文科學(xué)主義思潮的崛起是勢(shì)在必行的。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 。亞里斯多德既是一位哲學(xué)家，又是一位科學(xué)家，達(dá)芬奇，米開(kāi)朗基羅是眾所周知的藝術(shù)大師，但他們同時(shí)又是科學(xué)家，發(fā)明家。 1 文化哲理任何一個(gè)國(guó)家都有自己的文化和習(xí)俗，如果不了解民族的文化特征、地域差距，不進(jìn)行哲學(xué)深層 思考，不研究人民心理、人類(lèi)社會(huì)學(xué)、知識(shí)甚少，對(duì)文學(xué)全然不知、找不準(zhǔn)賣(mài)點(diǎn)，可想而知商品就難以暢銷(xiāo)，不能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中立足?！罢`讀”是一個(gè)既釀成災(zāi)難又能激活創(chuàng)造的奇特的認(rèn)知精靈，它會(huì)導(dǎo)致隔膜、離異。自然科學(xué)和精神科學(xué)，主張認(rèn)識(shí)論范圍“擴(kuò)大”到人類(lèi)文化的其他領(lǐng)域，重視語(yǔ)言、神話、宗教等和藝術(shù)直觀 等認(rèn)識(shí)論功能，找到不同于科學(xué)主義的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)論、方法論，有助于使人文科學(xué)真正邁入科學(xué)殿堂，成為與自然科學(xué)并駕齊驅(qū)的科學(xué)。譬如 :先秦道家傾向于以人合天 。歷史發(fā)展至今，人文思想發(fā)展面不斷完善。任何一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代，其最高水平與主導(dǎo)傾 向總是最集中的體現(xiàn)出該時(shí)代美學(xué)人文精神的深度與廣度，重視實(shí)踐美學(xué)，因?yàn)樗灤┲r明、更完整的人文精神，較少片面性、而較多地吸收了其它 流派的合理因素。審美是人類(lèi)歷史生成的共同結(jié)構(gòu)中一個(gè)必有的較高層次，是人類(lèi)的一種較高級(jí)的普遍需
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