從三個(gè)角度認(rèn)識(shí)法治-預(yù)覽頁
【正文】 奠定了社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來的法制實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，創(chuàng)造人民美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須依靠依法治國(guó)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，不可能一帆風(fēng)順，必須用法治來提供全方位的保障和支撐。黨的十八屆四中全會(huì)通過確定全面推進(jìn)依法治國(guó)的若干問題，把依法治國(guó)的大旗牢牢地插在中國(guó)的大地上，就是向全世界昭示，依法治國(guó)是中國(guó)發(fā)展改革的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障和強(qiáng)大支撐?！边@一重要論述，深刻揭示出法治在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨中的地位作用?！ ∵m應(yīng)法治新常態(tài)，是貫徹全面依法治國(guó)、堅(jiān)持依規(guī)治黨的政治要求。只有適應(yīng)和引領(lǐng)法治新常態(tài)，才能處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)和法治的關(guān)系，才能使黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法真正落到實(shí)處。 從宏觀層面看，法治新常態(tài)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中的法治實(shí)踐形成的新態(tài)勢(shì)。在中國(guó)古代，國(guó)家制定的良法對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的調(diào)整與控制，對(duì)于犯罪行為的制裁以及法律秩序的確立，都起過不可或缺的積極作用，是中國(guó)古代法制的重要淵源，也是締造盛世的重要條件?！ 闹杏^層面看，法治新常態(tài)是加快國(guó)家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化國(guó)家治理邁出的新步伐。高效科學(xué)、行之有效的法規(guī)制度，讓組織管理更為有序，讓資源配置更為合理優(yōu)化，讓治理效果更為理想；反之，如果國(guó)家的基本制度朝令夕改、反復(fù)無常，則官無定準(zhǔn)、民無依歸，社會(huì)就容易失范失序。法治是指引中國(guó)改革這艘航船在風(fēng)雨中不迷失航向的燈塔，是阻攔奔騰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之川不溢出河道的堤壩，是守護(hù)30多年改革開放成果不被蠶食的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士。三系統(tǒng)把握法治新常態(tài)的實(shí)踐要求 對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的一體化建設(shè)，才是真正的法治；科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的全面推進(jìn)，才是真正的法治新常態(tài)。中國(guó)是一個(gè)有十幾億人口的多民族大國(guó)，具有2000多年的封建帝制傳統(tǒng)，在這樣一個(gè)國(guó)家形成依靠法治治國(guó)理政的政治共識(shí)和行動(dòng)自覺，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)?！ 『粚?shí)執(zhí)政根基。同時(shí)，用法治推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗斗爭(zhēng)，也是夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)的法治新常態(tài)體現(xiàn)?！彼痉üc否，不僅影響人民群眾對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的信心、對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)的評(píng)判，更關(guān)系到依法治國(guó)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。《荀子黨的十八屆四中全會(huì)《決定》明確指出，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的系統(tǒng)工程中，“必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化”。社會(huì)生活中不信法、不尊法、不懂法、不守法的現(xiàn)象，除了傳遞出必須推進(jìn)依法執(zhí)政、依法行政的強(qiáng)烈信號(hào)外，也反映出建設(shè)法治文化的迫切需要。要讓法治與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相
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