論立向與開門-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 星)之分；正向要用下卦星盤，兼向要用起星星盤；房屋的吉兇，就在星盤上呈現(xiàn)出來。風(fēng)水學(xué)是講氣的，入氣出氣，納氣吐氣，全在于門。從納氣的門開始，到內(nèi)路的門，再到家門，才對(duì)一家發(fā)生影響。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，其外有圍墻，圍墻門外是一條死胡同，胡同外端有個(gè)口子與外氣相接，那末這個(gè)胡同口，就是納氣門。同樣，向水一星要對(duì)星盤產(chǎn)生作用，向水星就必須入中，然后飛布八宮。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各方才有氣。納氣門也是家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把屋內(nèi)廢氣帶出屋外。比如，立子山午向的屋，首先要納的氣，是午方之氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納坤氣。艮氣有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。怎樣確定納氣門呢?關(guān)鍵是找出聚氣之處。若果車多聚會(huì)或大道相交處，也可以作為聚氣明堂。因?yàn)楹谂c大街相連，也是行人出入相會(huì)最多的地方。如果把大樓外的圍墻門定為納氣門，那末圍墻內(nèi)的信道、大樓內(nèi)的信道、樓梯、電梯，都是內(nèi)路；而大樓總大門、電梯門，都是內(nèi)路門。納氣門所納的氣，要進(jìn)入屋內(nèi)，就需要引氣路。內(nèi)路門除了截氣之外，本身也不會(huì)對(duì)屋內(nèi)吉兇產(chǎn)生影響。這就是風(fēng)水學(xué)上所謂的“曲水有情”之道理。只有一端出入口的小巷，或叫死胡同，其出入口才能成為納氣門，其長(zhǎng)短信道才能稱為引氣內(nèi)路。比如，小巷口在西邊酉方，在七運(yùn)，酉方為九；對(duì)于坐子向午的一家來說，吸納的為五黃之氣；對(duì)于坐午向子的一家來說，吸納的為四綠之氣；對(duì)于坐午向子的一家來說，吸納的為七赤之氣；對(duì)于坐酉向卯的一家來說，吸納的為二黑之氣；對(duì)于坐艮向坤的一家來說，吸納的為三碧之氣；對(duì)于坐坤向艮的一家來說，吸納的為六白之氣；對(duì)于坐巽向干的一家來說，吸納的為八白之氣；對(duì)于坐干向巽的一家來說，吸納的為一白之氣。這個(gè)出入口的大門，就是共享的納氣門。這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣呢?不是的。三、樓中內(nèi)路一座樓房，若以大樓的總出入口為納氣，其樓內(nèi)的大小信道，包括樓梯或電梯，都是內(nèi)路。對(duì)于開子門的住戶，吸納七赤之氣；對(duì)于開午門的住戶，吸納八白之氣；對(duì)于開卯門的住戶，吸納五黃之氣；對(duì)于開酉門的住戶，吸納一白之氣；對(duì)于開艮門的住戶，吸納九紫之氣；對(duì)于開坤門的住戶，吸納六白之氣；對(duì)于開巽門的住戶，吸納四綠之氣；對(duì)于開干門的住戶，吸納二黑之氣。如果以圍墻門為納氣門，內(nèi)路引入之氣，在大樓門、樓梯門或電梯門得到緩沖。司馬頭陀所說的玄關(guān)，是包括氣源、氣流、氣止的轉(zhuǎn)拆處。三、家門指一家人的出入口。家的概念，頗為復(fù)雜。家門的性質(zhì)是什么呢?如果小巷、胡同的出入口為納氣門，內(nèi)路玄關(guān)經(jīng)過的門，包括圍墻門、樓門、梯門，最后到達(dá)某小家庭住戶的家門，這個(gè)家門就是內(nèi)門。此處有兩種情況需要讀者甄別 一種情況是別墅式小樓房，內(nèi)住一家人(小家庭)。另一種情況是大樓樓下住戶，不使用大樓之門，而在別處(比如涼臺(tái)、窗戶)開門，屬于另辟溪徑，與大樓內(nèi)部不相連接，此住戶的戶門，就是家門。這內(nèi)門沒有納氣門的那種功能，沒有統(tǒng)籌全家的功能。最常見的內(nèi)門是一座大樓的各家各戶的家門。有的電梯設(shè)在中央，有的電梯設(shè)在兩側(cè)，有的電梯設(shè)在墻外。多層建筑，沒有電梯，就由人行樓梯作為引氣玄關(guān)。此外，有所謂復(fù)式住戶，一套住房，分上下兩層，樓梯設(shè)在家中，對(duì)外有一家門，上樓又有的一家門。也就是說，內(nèi)門的氣由三個(gè)部分組成，一部分是山星之氣，另一部分是向星之氣，第三部分是由納氣門引入之氣。又比如，同是此大樓，內(nèi)住另一家人，其家門開在艮方，那末艮方內(nèi)門的星組是什么呢?回答是，此家人艮方門的星組是2 6 。上述情況“恰好”疊在了一起，是特殊狀態(tài)。樓門就名符其實(shí)是內(nèi)門了；而坐山立向仍然不變，山星和向星仍然分別入中飛布，影響著各家各戶，形成各家各戶的門氣星組。門位一處便成一隅，接觸反而較少。由于門分為納氣門、內(nèi)路門、內(nèi)門三種，就使不少讀者暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從，不知道如何把握家中氣運(yùn)。論定向與立極胡京國(guó)在風(fēng)水學(xué)中最重要的就是“立極定向”，立極是勘察風(fēng)水中的首要技巧，它是測(cè)定一座陰陽(yáng)宅的朝向，從而得知此陰陽(yáng)宅吉兇的最基本資料。陰宅的立極方法比陽(yáng)宅容易明白，在此先作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。陽(yáng)宅立極法（一）、未蓋房之前，風(fēng)水師根據(jù)其地理環(huán)境、星象旺衰原理，為主人測(cè)定一個(gè)好的朝向。特別是城市中的單元住宅樓，開在樓梯間的門根本不能再算門，其特點(diǎn)離傳統(tǒng)的大門相距甚遠(yuǎn)，只能算一個(gè)進(jìn)出口而已，為這種房屋定向才是我們必須掌握的關(guān)鍵所在。而現(xiàn)代建筑，大門已經(jīng)失去了納氣采光的主要作用，更多的只是一個(gè)進(jìn)出的地方，納氣采光的作用已退位，而室內(nèi)窗戶與陽(yáng)臺(tái)倒成了采光納氣的主要地方，也代表著定向的重要依據(jù)，因此，室內(nèi)定向的第一原則是以陽(yáng)為向。如某建筑群有一面是廣場(chǎng)、學(xué)校操場(chǎng)、公園等，就以這寬廣的一面為向。陰宅的內(nèi)外分金立極后，所測(cè)量出來的線位配合玄空元運(yùn)飛星衰旺而論周圍山水的吉兇；陽(yáng)宅則以屋向立極后，所測(cè)量出來的線位，配合玄空元運(yùn)飛星旺衰而論周圍的建筑物、山、水、大道等外六事論吉兇，再配合屋內(nèi)戶型設(shè)計(jì)、家具布置、來去水、大門、內(nèi)路等論吉兇。艮為果，有是因而結(jié)是果，故八運(yùn)是因果報(bào)應(yīng)之時(shí)代。艮為犬，故名犬、小寵物飼養(yǎng)風(fēng)氣亦盛。西部開發(fā)將更加邁步前進(jìn)，并初見成效，云貴川也將得到一定的發(fā)展；上海浦東開發(fā)成功，再次成為世界上最文明，最現(xiàn)代的城市?？松罚褐魃偻?，自縊，絕
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