【正文】 塌橋。 （b）夸張。當(dāng)然，從約定俗成上講，把這些兒歌稱之為“顛倒歌”也是可以的。幼兒謎語(yǔ)詩(shī)中主要是事物謎，文字謎極少。 這則謎的謎面是辭語(yǔ)淺俚的短謠。這就是用字詞結(jié)合環(huán)境作謎面。謎底詩(shī)謎語(yǔ)的答案。 后兩句已經(jīng)提示是天空星際的事物，不必再給出謎目。文人謎語(yǔ)詩(shī)沒有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)功底和人生經(jīng)驗(yàn)，是不可能猜破謎底的。 我們?cè)倏匆幌峦瑸閷憽帮L(fēng)箏”的兩首謎語(yǔ)詩(shī)： 其一 階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。后一首純用淺顯形象的直接描述，從材料、外形、飛行特征際條件多側(cè)面的概括描述，低幼兒童經(jīng)過(guò)思索就不難猜出。像下面這則“蜻蜓”謎，就是直接描寫外形和作用的：“大眼睛，亮晶晶，尾巴長(zhǎng)，翅膀輕，飛來(lái)飛去捉蚊蠅?！短綇V記》中有這樣的謎語(yǔ)：“有物大如狗，面貌極似牛。咋民間廣為流傳的“蜘蛛”謎，就是用“比”的典型例子。 關(guān)于“矛盾法”。矛盾法能引起奇怪的感覺，使人更增加破謎的興趣。周作人、朱自清等人把兒童謎語(yǔ)詩(shī)譽(yù)為“天物志疏”，比為兒童時(shí)代的自然研究。謎語(yǔ)詩(shī)的謎面描寫體物入微，切中要害。比如句末一字大致相同，一韻到底的子字歌，像《鏡子和孩子》： 鏡子， 喜歡孩子； 孩子，喜歡鏡子。游戲歌是配合兒童游戲的兒歌，這一概念是從功能、作用這一角度提出的。 三、 幼兒詩(shī) （一）幼兒詩(shī)的產(chǎn)生發(fā)展 幼兒詩(shī)是兒童詩(shī)中適于幼兒欣賞的那一部分。在“五四”自由體白話詩(shī)創(chuàng)作的影響下，兒童詩(shī)以及幼兒詩(shī)一出現(xiàn)即具有淺顯、明曉和注重 教育功能的特征。他們的詩(shī)作更接近兒童的欣賞要求?；萏芈摹恫萑~集》，印度泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，日本的非句，雪萊、拜倫、海涅的散文詩(shī)都程度不同的影響了新文化工作者。從美感效應(yīng)看，不像兒歌那樣追求諧趣歡娛，而是較多的繼承了古典文人詩(shī)詞有所寄托、創(chuàng)造意境的風(fēng)格，著意于思想教育的意趣和情操陶冶的情趣。 30年代和40年代之間的兒童詩(shī)及幼兒詩(shī)在思想上內(nèi)容上基本上循著上述三個(gè)方向發(fā)展。解放區(qū)的詩(shī)人雖然并不都是專為兒童創(chuàng)作，但他們把民間歌謠加以改造，使現(xiàn)代詩(shī)歌更富于口語(yǔ)化和音樂感使自己的詩(shī)作也很為孩子們所喜愛，并因此而影響了兒童詩(shī)和幼兒詩(shī)的創(chuàng)作。由于兒歌的諧趣歡娛感更易于為低幼兒童接受，故在大多數(shù)地區(qū)，還是兒歌占領(lǐng)著學(xué)齡前兒童的陣地，即使在文化較發(fā)達(dá)的城市中，幼兒詩(shī)也沒有能夠同兒歌平分秋色。 （二）幼兒詩(shī)的特征 幼兒詩(shī)的發(fā)展歷程使得它具有以下一些特征。幼兒詩(shī)則始終以思想情操的啟蒙培育為主流，像兒歌那樣注重游戲氣氛的，在幼兒詩(shī)中極為少見。 小 雨 （幼兒詩(shī)） 田 地 小雨，小雨， 性急的小雨呀！ 請(qǐng)你等一等， 等一等，等一等再下?！? 麥苗說(shuō)：“下吧，下吧， 我要長(zhǎng)大。在作品所渲染的嘀嗒、嘀嗒細(xì)雨聲中，孩子們按捺不住下地去種瓜勞動(dòng)的急切心情?！洞河辍分卦谧層變簹g娛，《小雨》重在對(duì)幼兒進(jìn)行教育。由于幼兒詩(shī)這一表現(xiàn)形式在產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中一直受到注重教育性的影響，因而，這種社會(huì)文化積淀促使作者一選用幼兒詩(shī)這種體裁來(lái)創(chuàng)作，就自覺不自覺地把教育功能作為創(chuàng)作的主要意圖；注重思想教育、情趣陶冶的心態(tài)使作家把審美感受及其表現(xiàn)主要放在意趣和情趣上之上。 幼兒詩(shī)總是將作者的理念和情感載附于藝術(shù)形象之上來(lái)感染幼兒。金逸銘的《字典公公家里的爭(zhēng)吵》則完全是詩(shī)話的寓言體故事。 幼兒詩(shī)為了使理念、情感更順暢地得到表達(dá)，往往突破詩(shī)句格式、韻律節(jié)奏的限制。 幼兒詩(shī)的語(yǔ)匯不像兒歌那樣淺近質(zhì)樸，接近口語(yǔ)，而是有著比較濃郁的書卷氣，顯得精煉優(yōu)美。魯迅說(shuō)：“使館雖有眼看和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。 （三）幼兒詩(shī)的種類 幼兒詩(shī)在其發(fā)展過(guò)程中逐步形成了多種不同的形式，經(jīng)常接觸的，大致有：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、童話詩(shī)、散文詩(shī)、科學(xué)詩(shī)、題畫詩(shī)、諷刺詩(shī)等幾種。魯兵的《小豬奴尼》從其內(nèi)容上看可以看作敘事詩(shī)，從其藝術(shù)構(gòu)思主要憑借童話的表現(xiàn)形式又可以看作童話詩(shī)。它和抒情詩(shī)的區(qū)別詩(shī)較少直抒胸臆，在具體的敘述描繪中自然而然地流露作者的情感。完整的情節(jié)經(jīng)過(guò)濃縮后，隨著媽媽驚訝、著急、慍怒、轉(zhuǎn)嗔為喜的心緒歷程，像電影蒙太奇式地閃現(xiàn)在讀者面前。緊緊吸引讀者的懸念，一波三折的起伏均以“我”的感情變化來(lái)組織。柯巖的《我借畫筆畫天下》既不敘述“借”筆畫畫的過(guò)程，也不描寫怎樣畫畫，只是把孩子拿到紙和筆時(shí)的滿懷欣喜之情直接表現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)敘事詩(shī)是孩子們嬉戲玩耍的世界，抒情詩(shī)則像晶瑩透亮的清晨露珠，映出的是學(xué)前兒童的心靈。因此詩(shī)中所抒發(fā)的情感既兒童化，符合幼兒生活體驗(yàn)特點(diǎn)，又高于接受者——幼兒的思想認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)。幼兒往往把沒有生命的事物當(dāng)作有血有肉的人格化形象，把大自然的事物同社會(huì)化的人作類比。 蔣應(yīng)武也說(shuō)，他創(chuàng)作《小熊過(guò)橋》是看到孩子們?cè)诶藰蛏夏懬又勺镜男袆?dòng)時(shí)，油然體驗(yàn)到自己兒時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，從而促使他寫出作品。這種友誼使得內(nèi)省和觀察體味互相滲融，使他們抒發(fā)的富有個(gè)性的思想感情為幼兒所樂于接受。 闡發(fā)人生哲理的抒情詩(shī)在幼兒抒情詩(shī)中較為少見，寫景詠物以抒情的卻占了極大的比重。 幼兒身處人類社會(huì)，和“伙伴”在一起時(shí)，首先產(chǎn)生的是游戲情緒，而不是豪情滿懷或人世滄桑。童話詩(shī)是敘事詩(shī)中有獨(dú)特性的一個(gè)分支。 童話詩(shī)《小豬努尼》和敘事詩(shī)《小弟和小貓》都以講衛(wèi)生愛清潔為主體，在情節(jié)發(fā)展線索上也極為相似，都描寫了主人公先是不愛清潔，后來(lái)在事實(shí)教育下轉(zhuǎn)變了態(tài)度。擬人、夸張是表現(xiàn)幻想的藝術(shù)世界必不可少的表現(xiàn)手法，依靠這些手法表現(xiàn)出一個(gè)變形了的幻想世界，而真實(shí)細(xì)膩地描寫手法則表現(xiàn)出一個(gè)雖然經(jīng)過(guò)概括提煉、藝術(shù)加工，卻仍然是生活中處處可以見到的真實(shí)世界。以后，梅志的《小面人求仙記》、《小紅帽脫險(xiǎn)記》，陳伯吹的《圣誕老人們的疑問(wèn)》，呂漠野的《三只老鼠》等都產(chǎn)生了較大影響，陳伯吹、呂漠野、梅志的童話詩(shī)都有十分明顯的政治含義。童話詩(shī)，特別是適于幼兒欣賞的童話詩(shī)創(chuàng)作，在我國(guó)同其他體裁相比仍然比較落后。它比一般散文更注重節(jié)奏，語(yǔ)言更明快洗煉。 采蘑菇 雨住了，天晴了，太陽(yáng)從云里出來(lái)了。 找到了！多么大的一個(gè)蘑菇圈！它們像天上的“鍋底星”一樣，白白亮亮的，一個(gè)挨一個(gè)，在草叢里圍成一個(gè)圓圈兒?；厝ビ寐榫€穿上，晾在屋檐下，連蜜蜂、蝴蝶都會(huì)飛來(lái)。較早為兒童寫散文詩(shī)的是吳妍因和郭風(fēng)，他們寫于20年代和40年代的《春光好》以及《林中》、《小野花的茶會(huì)》、《豌豆三姐妹》等都是散文化的抒情詩(shī)。無(wú)邊無(wú)際的宇宙，令人神往的星空，在稚嫩的心靈中引起無(wú)窮的遐想，童年美好的向往促使多少英雄人物走上探索大自然奧秘的征途。陶行知、陳鶴琴、高士其等人為我國(guó)的科學(xué)詩(shī)發(fā)展作出了開拓性的貢獻(xiàn)。這首詩(shī)介紹的是冬天和春天的作用。作者結(jié)合描寫景色更進(jìn)一步介紹了冬春的作用：冬天，雪蓋原野給莊稼擋風(fēng)，嚴(yán)寒酷冷又凍死害蟲，冰雪封凍更給溜冰滑雪的孩子帶來(lái)無(wú)窮的樂趣；春天來(lái)臨使動(dòng)物、植物蘇醒過(guò)來(lái)，隨著隆隆春雷，春風(fēng)送走嚴(yán)寒，給人們帶來(lái)一個(gè)春意暖人、生機(jī)勃勃的世界。在這個(gè)童話般奇麗美妙的天地里孩子們和雪爺爺、春姑娘一起探索大自然的奧秘?？茖W(xué)詩(shī)要充分利用幼兒的認(rèn)知心理特點(diǎn)來(lái)構(gòu)思。雪的作用是金近詩(shī)作的知識(shí)點(diǎn)，作者就準(zhǔn)確地直白陳述，雪的形成并非作者所欲介紹的知識(shí)點(diǎn)，就馳騁想象把雪為何會(huì)從天空飄飛下來(lái)，描寫成雪爺爺在轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)大篩子。這首作品將嚴(yán)寒的冬天幻作白胡子的爺爺，將生機(jī)勃勃的春天幻作活潑愉快的春姑娘。以常見的剪刀來(lái)比作氣割槍，以小朋友剪馬糞紙來(lái)比割鋼板。這一視界的改變，使孩子們恍然大悟，原來(lái)地球并非靜止不動(dòng)的，而是始終旋轉(zhuǎn)不息的。許多文人或自畫自題，或?yàn)樗水嬜黝}詩(shī)。他們看畫時(shí)，若有與畫面相關(guān)的、瑯瑯上口的語(yǔ)言伴隨，更有利于展開持續(xù)的有意想象。題畫詩(shī)與畫面的結(jié)合應(yīng)該是入乎畫中，出乎畫外地“表現(xiàn)”畫面。/哦，長(zhǎng)頸鹿，長(zhǎng)頸鹿，/多么有趣！”作者把握住了繪畫和詩(shī)歌的不同特點(diǎn)。在情感的激發(fā)、溝通上，詩(shī)歌比繪畫更直接、更強(qiáng)烈。題畫詩(shī)則能有效地彌補(bǔ)這一不足，引導(dǎo)幼兒在一瞬間能想象出全過(guò)程。像這位小作者能有這樣的想象能力，在其同齡人中是高水準(zhǔn)的，一般學(xué)齡前兒童難以達(dá)到，但又是應(yīng)該培養(yǎng)他們逐步達(dá)到的。如杜甫的名作《畫鷹》： 素練風(fēng)霜起， 蒼鷹畫作殊， 慫身思狡兔； 側(cè)日似愁胡， 絳鏃光堪摘； 軒楹勢(shì)可呼。 又如柯巖的題畫詩(shī)《閃光的魚》： 魚兒呀，魚兒，閃光的魚， 等我長(zhǎng)大了，我就不會(huì) 這樣看著你們嘆氣！ 那時(shí)我不但可以和你們 一起遨游在深深的海底， 我還可以飛上高高的天空， 去找星星游戲—— 你們說(shuō)，說(shuō)呀—— 那時(shí)候，是你們嫉妒，還是我嫉妒？！ 作者以兒童的心靈來(lái)體驗(yàn)，將兒童繪畫中所蘊(yùn)含的美好向往強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。練習(xí)：？?jī)烧哂泻温?lián)系？，區(qū)別是什么？同成人詩(shī)比較，區(qū)別是什么？？敘事詩(shī)和故事的區(qū)別是什么？～2首敘事詩(shī)，找出作品中情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)階段，及其相互聯(lián)系。，對(duì)孩子進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的教育。從內(nèi)容上看，故事包括了神話故事、傳說(shuō)、民間故事、寓言故事、故事性的笑話以及現(xiàn)實(shí)生活故事等。這就是藝術(shù)地表現(xiàn)幼兒眼中的世界和他們的內(nèi)在心靈世界，并適合學(xué)前兒童的欣賞接受要求。這是由于幼兒接受故事依靠成人的口頭講述，口頭創(chuàng)作的民間文學(xué)天然地接近幼兒的接受要求，并因此而強(qiáng)烈地影響著它。其間雖有提倡多元化風(fēng)格的努力，但突出思想教育性仍是絕大多數(shù)幼兒故事的明顯特色。童話故事是幼兒故事中較為特殊，尤為發(fā)達(dá)的一個(gè)屬國(guó)。他們總是急切地希望知道發(fā)生在“角色”身上的“故事”。因此，幼兒故事大都句子短小，明白曉暢，富有色彩感和音響直感；表達(dá)復(fù)雜細(xì)膩內(nèi)涵的長(zhǎng)句和過(guò)多的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)則為其不容。富有音響直感的象聲詞可以使幼兒迅速把握住故事中的藝術(shù)形象。小班故事《三只羊》用“笛度、笛度”、“踢托、踢托”和“的篤、的篤”三種象聲詞來(lái)描述大中小三只羊的形象，十分簡(jiǎn)潔。弱小的兔子聽到“咕咚”一聲響，嚇得惶惶不安，撒腿逃命，它的莫名驚惶傳遍整個(gè)森林，引起一片騷亂。幼兒接受文學(xué)作品不是依靠書面語(yǔ)言，而是憑藉口耳相傳的口頭語(yǔ)言?，F(xiàn)代小說(shuō)以人物性格的發(fā)展作為作品的發(fā)展動(dòng)力，而幼兒故事中的絕大多數(shù)都是以故事情節(jié)作為作品的基本動(dòng)力，而不是以藝術(shù)形象為動(dòng)力。因此，幼兒故事沒有像巴爾扎克作品那樣的環(huán)境場(chǎng)景描寫、家庭身世介紹，也不會(huì)有意識(shí)流小說(shuō)那樣冗長(zhǎng)的心理感受描述。”接著立刻轉(zhuǎn)入“有一天，它們……”這一情節(jié)敘述。當(dāng)小聽眾還沒有一絲兒不耐煩的時(shí)候，就緊緊地被故事吸引住了。２〉情節(jié)緊湊集中，結(jié)局符合正義善良獲勝的愿望學(xué)前兒童的理解能力比較表淺，難以領(lǐng)悟把握復(fù)雜的故事情節(jié)?！短}卜回來(lái)了》寫小動(dòng)物們?cè)鯓影央y得的食物讓給別的伙伴。幼兒故事情節(jié)發(fā)展的結(jié)局大多符合幼兒期待正義善良一方獲勝的愿望。幼兒園《語(yǔ)言》教材改寫伊索寓言《小養(yǎng)和狼》的例子更能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。孩子們會(huì)感到等待著他們的只是一個(gè)弱肉強(qiáng)食，毫無(wú)正義，毫無(wú)安全感的世界，只有兇狠蠻橫才能立足，善良弱小者沒有安身立命之處。多年的幼兒園教學(xué)實(shí)踐證明，這種改動(dòng)十分符合幼兒的愿望。正義善良者并非時(shí)時(shí)事事總能獲勝。我們上面的論述只是說(shuō)明，真正的藝術(shù)在任何時(shí)候都滿足了一種深層的心理需要。幼兒故事中無(wú)論小雞、小鴨、小貓、小草、小樹、小花，還是木桶、木馬、木偶都具有人格化的特征，這些藝術(shù)形象都是物化了的人，或人格化了的物?！墩l(shuí)勇敢》中的小松莽撞，小勇樂于助人。是生活中同類型性格特征的概括和提煉。呈現(xiàn)在人們面前的人物形象或人格化形象也應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜感受的集成體。在孜孜求新的藝術(shù)追求激發(fā)下，人們開始把幼兒故事中的藝術(shù)形象作為一個(gè)矛盾的集合體來(lái)加以表現(xiàn)。這樣的形象不再是性格單一，只見其外在行為方式，不見其深層心理活動(dòng)方式的臉譜式形象。她作為一個(gè)活生生的人，時(shí)而搖擺到突出自己、炫耀自己的一極，時(shí)而搖擺到關(guān)心他人、幫助他人的一極。其一，幼兒故事中的形象畢竟要近于兒童感知的水準(zhǔn)，即使表現(xiàn)其性格的多側(cè)面折光，也仍然要注意形象的鮮明，不使藝術(shù)形象的性格過(guò)分模糊。故事中的藝術(shù)形象不再是情節(jié)發(fā)展的工具，而是處于支配地位的、制約了情節(jié)發(fā)展方向的主導(dǎo)者、控制者。４．表現(xiàn)手法１〉反復(fù)反復(fù)可以在略有變化的重復(fù)中，使領(lǐng)悟力不高的接受者更容易地把握作品的意義?！缎◎蝌秸覌寢尅肥且黄獌?yōu)秀的作品。當(dāng)反復(fù)手法運(yùn)用確乎是從故事情節(jié)發(fā)展、角色形象塑造、主題揭示的必然要求出發(fā)，具有非此