【正文】 　君子泰而不驕，小人驕而不泰。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律；他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué)；在熱力學(xué)方面，他確定了冷卻定律；在天文學(xué)方面，他創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，考察了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)地解釋了潮汐現(xiàn)象，預(yù)言了地球不是正球體；在數(shù)學(xué)方面，他是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已?！蓖ｎD片刻，他又說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒??！　⌒膽B(tài)失衡會(huì)導(dǎo)致人生走向偏頗。——［美］馬克那是一幅寫(xiě)意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。　　常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難?；艚鸬哪橗媴s依然充滿(mǎn)恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤(pán)，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：　　我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對(duì)了，我還有一顆感恩的心……　　心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。”后羿聽(tīng)后頓時(shí)心神不寧，持箭向獸皮射去時(shí)，沒(méi)有射中，又向靶子射時(shí)，也沒(méi)有射中。首先，他的心胸比較開(kāi)闊，他的抱負(fù)是使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。其次，他很注意飲食衛(wèi)生。他還會(huì)彈琴，而且有一套演奏器樂(lè)的理論?；祀s在恍恍惚惚之中，變著變著有了氣，氣再變就有了形體，形體再變就有了生命，現(xiàn)在又變而為死，這就好像春夏秋冬四季更迭一樣。每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額、遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒(méi)撲騰幾下就死掉了。這是一種鍛煉?！　　?法國(guó))拿破侖　　相關(guān)成語(yǔ)：　?。焊鶕?jù)成功或失敗來(lái)評(píng)價(jià)。　　，收之桑榆：這個(gè)時(shí)候失利，另一個(gè)時(shí)候得到補(bǔ)償。布魯斯深受啟發(fā)，決心重整旗鼓，再一次領(lǐng)導(dǎo)人民反擊侵略者。　　愛(ài)是博大的，不僅要愛(ài)自己、愛(ài)親人和朋友，還要愛(ài)社會(huì)、愛(ài)整個(gè)人類(lèi)。　——［意］但丁　　用溫婉的憐恤叩門(mén)，再沉重的鐵門(mén)也會(huì)開(kāi)放。　——［英］雪萊　　愛(ài)勝過(guò)一切。曹操死后，太子曹丕繼承他做了魏王和丞相，全攬朝廷大權(quán)。曹操不但是個(gè)政治家、軍事家，又是個(gè)文學(xué)家，曹丕、曹植兄弟倆也擅長(zhǎng)詩(shī)文，文學(xué)史上把他們父子合稱(chēng)為“三曹”。再加上左右侍從替曹丕說(shuō)好話(huà)的人不少，曹操寵愛(ài)曹植的心才漸漸變了。如果做得出，就免他一死。　　志同道合，其愛(ài)彌篤(李清照和趙明誠(chéng))　　宋朝年間杰出女詞人李清照和金石家趙明誠(chéng)，是一對(duì)志同道合的恩愛(ài)夫妻?；貋?lái)后夫婦共同編寫(xiě)目錄，切磋研究?！督鹗洝酚⌒袝r(shí)，她寫(xiě)了篇《后序》。　　把握現(xiàn)在就是要珍惜手中擁有的，別再為失去的東西流淚；把握好現(xiàn)在就能把握好人生。　　　　　　　　　　　　　　　　——孫中山　　幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)；它只有現(xiàn)在?！薄　『芏嗄赀^(guò)去了，艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話(huà)，從未再對(duì)生活存在任何抱怨?！　∷麤](méi)有見(jiàn)過(guò)“雙面神”，所以就奇怪地問(wèn)：“你為什么會(huì)有兩副面孔呢？”　　雙面神回答說(shuō)：“有了兩副面孔，我才能一面察看過(guò)去，牢牢地記取曾經(jīng)的教訓(xùn)；另一面又可以瞻望未來(lái)，去憧憬無(wú)限美好的藍(lán)圖啊?！薄　∽プC(jī)遇就是把握了現(xiàn)在(比爾再說(shuō)對(duì)Bit系統(tǒng)，墨爾斯博士才教了點(diǎn)皮毛，要開(kāi)發(fā)Bit財(cái)務(wù)軟件，不學(xué)完大學(xué)的全部課程是不可能的。1995年，科萊特認(rèn)為自己已具備了足夠的學(xué)識(shí)，可以研究和開(kāi)發(fā)32Bit財(cái)務(wù)軟件了，而那位小伙子則已繞過(guò)Bit系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)出Eip財(cái)務(wù)軟件，它比Bit快1500倍，并且在兩周內(nèi)占領(lǐng)了全球市場(chǎng)，這一年他成了世界首富，一個(gè)代表著成功和財(cái)富的名字——比爾。 ——惠特曼　　2。 ——雨果　　4?！鞲袼埂　?。 ——老 子　　8。 ——陶淵明　　10。 ——包拯　　12。 ——李清照　　14。 ——亞里士多德　　16。誰(shuí)抵抗它，誰(shuí)就被一腳踢開(kāi)，誰(shuí)順從它，誰(shuí)就承受其恩典。大自然斯不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉。理智會(huì)促使每一個(gè)人去追求大眾的幸福，作為獲取和確立個(gè)人幸福的手段。凡是精煉的句子，由于追求簡(jiǎn)明而不得不犧牲一定的準(zhǔn)確性。追求那真實(shí)的功業(yè)，追求對(duì)宇宙人生更深遠(yuǎn)的了解；追求永遠(yuǎn)超過(guò)狹小生活圈子之外的更有用的東西。在瞄準(zhǔn)遙遠(yuǎn)目標(biāo)的同時(shí)，不要輕視近處的東西。不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。虛已者進(jìn)德之基。 —— 富蘭克林　　16。 ——鄭碧雅　　18。這些激情像颶風(fēng)，無(wú)處不在、反復(fù)無(wú)常地吹拂著我，吹過(guò)深重的苦海，瀕于絕境。一個(gè)教師對(duì)自己的孩子說(shuō)：“你長(zhǎng)大了一定要經(jīng)商賺錢(qián)，你爸爸就是吃了沒(méi)有錢(qián)的虧。令人筋疲力盡的往往不是要做的事情本身；而是事前事后患得患失的心態(tài)……24?！　　洞髮W(xué)》　　2。 —— 墨翟　　4。 —— 陶淵明　　6。 —— 蘇軾　　8。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——蘇軾　　13。　——不要養(yǎng)成壞習(xí)慣　　15。　　17。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。　　20。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。　　23?！堉ァ　?5?！　骷彝趺烧搶W(xué)習(xí)　關(guān)于青春　　一、素材鏈接：　　言語(yǔ)類(lèi)　?。ㄒ唬┟嗣浴　??！勘葋啞　?。 ——孟郊　　5。 ——雪萊　　7。 ——塞涅卡　　9。 ——拜倫　　12?！勘葋啞　?4。 ——高爾基　　16。 ——雨果關(guān)于親情、友情　　言語(yǔ)類(lèi)　　(一)名人名言　　，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。 ——高爾基 　　?！苎┣邸　?，小人之交甘若醴。 ——高爾基　　，能夠使患難舒緩。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了?！?宋)歐陽(yáng)修 　　?！材匪?奧本海姆　　,就是盡可能地享受今天的幸福。 ——艾普斯?克勞迪厄斯【美】　　,而在于成功的喜悅和創(chuàng)造的激情。 ——狄更斯　　，我就覺(jué)得這幸福更有滋味?！旯　。撼蔀橥耆陀^，從而體現(xiàn)自己的抱負(fù)。越往前去，它就越多，越多。——高爾基　　。——蘇霍姆林斯基關(guān)于欣賞　　一、素材鏈接：　　言語(yǔ)類(lèi)　　（一）名人名言　　1?！沼X(jué)　　3?！招兄　??！R南　　6。——洛克　　7。一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。謙遜是美德的色彩。我所遇見(jiàn)的每一個(gè)人，或多或少都是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西。良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西?！墩撜Z(yǔ)》17。君子喻于義，小人喻于利。幸福永遠(yuǎn)存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。 畢達(dá)哥拉斯　　7。 —— 黑格爾　　9?？床灰?jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。天下為公，世界大同。不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。愛(ài)自己的孩子是天性，愛(ài)別人的孩子是圣人。誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易渡過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困就會(huì)死于饑寒。鳥(niǎo)翼上系上了黃金，鳥(niǎo)就飛不起來(lái)了。節(jié)約與勤勉是人類(lèi)兩個(gè)名醫(yī)。把金錢(qián)奉為神明，它就會(huì)像魔鬼一樣降禍于你。——托爾斯泰　　10。 ——約翰生　　12。好書(shū)是生活中最寶貴的財(cái)富之一。垃圾是擺錯(cuò)了地方的財(cái)富； ——傅立葉　　17?！ü畔ＥD）普魯塔克　　19。 Money is the root of all evil。黃金沒(méi)有占統(tǒng)治的時(shí)代，就是黃金時(shí)代。 ——列寧　　2。 ——匈牙利諺語(yǔ)　　4。 ——約瑟夫？朱蘭　　6?！焓烂鳌　?。 ——菲利普？克勞斯　　10。 ——羅曼？羅蘭　　12。——塞？斯邁爾斯　　14?！铡　?6。 ——中國(guó)俗語(yǔ)　　18。 ——拉格洛孚　　20。 ——林肯　　22。%～%。肝臟是動(dòng)物機(jī)體重要臟器之一,Pi，同疲），肝主筋，人之運(yùn)動(dòng)皆由于筋，故為罷極之本”。比如，阿膠能治療缺鐵性貧血，再生障礙性貧血等貧血癥狀，阿膠對(duì)血小板減少，白細(xì)阿膠是一類(lèi)明膠蛋白，經(jīng)水解分離得到多種氨基酸，阿膠具有很多的藥理作用和阿膠又稱(chēng)驢皮膠, 為馬科動(dòng)物驢的皮去毛后熬制而成的膠塊。醫(yī)學(xué)保健作用，阿膠具有耐缺氧、耐寒冷、抗疲勞和增強(qiáng)免疫功能作用；同時(shí)，阿膠具有本文的目的意義有以下兩個(gè)方面：一是通過(guò)阿膠的抗疲勞能力，來(lái)進(jìn)一本以運(yùn)動(dòng)性疲勞相關(guān)癥狀明顯的籃球運(yùn)動(dòng)員為對(duì)象，以谷丙轉(zhuǎn)氨酶、谷表明，阿膠還用于治療妊娠期胎動(dòng)不安，先兆流產(chǎn),習(xí)慣性流產(chǎn)等。通過(guò)韌帶和肌腱伸縮牽拉骨骼肌充在筋”, 也就說(shuō)明了筋的功能受到肝臟的調(diào)節(jié), 所以, 醫(yī)家大多從筋與肝相關(guān)的角除運(yùn)動(dòng)后的疲勞, 已經(jīng)成為運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn),而中醫(yī)藥在改善、消除運(yùn)動(dòng)性促進(jìn)肌肉和肝臟有氧氧化能力的作用③?；艄馊A③采用標(biāo)準(zhǔn)水解法和氨基低運(yùn)動(dòng)后血清尿素氮含量； 加速體內(nèi)尿素氮及血乳酸的清除速率；提高小鼠的游泳點(diǎn)、“肝之合筋”的觀點(diǎn)、“肝者,其充在筋” 的觀點(diǎn)、“食氣入胃,散精于肝,淫氣于動(dòng)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。對(duì)于運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的機(jī)理, 中醫(yī)學(xué)解釋比較通俗易懂, 即：韌帶和肌腱的伸縮牽拉骨對(duì)運(yùn)動(dòng)性疲勞的多集中于中樞疲勞與外周肌肉疲勞，而較少涉及肝臟實(shí)質(zhì)器而略于補(bǔ)立法，以健脾保肝、補(bǔ)中益氣組方的確是防治運(yùn)動(dòng)性疲勞的一條新思新。方肝，人動(dòng)血運(yùn)于經(jīng),”的論述。再者肝與筋的關(guān)系非常密切，在許多著作中都闡述了這一觀點(diǎn)。《素問(wèn)?六節(jié)藏象論》曰：“肝者,罷極之本,魂之居也, 其華在爪, 其個(gè)特別復(fù)雜的生理生化過(guò)程。參寶片也能具有官的疲勞。機(jī)體的血量增加,以便增加通氣/血流比值。阿嬌日日夜夜在獅耳山、狼溪河附近狩獵。復(fù)方阿膠漿能顯著提究[J]．北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，20（4）：。” 運(yùn)動(dòng)性疲勞屬中醫(yī)“勞倦”范疇, 中醫(yī)將勞力、勞役、強(qiáng)力舉重、持重遠(yuǎn)行、勞模型組大鼠血清谷草轉(zhuǎn)氨酶、谷丙轉(zhuǎn)氨酶在此期間出現(xiàn)明顯升高(P 或理而言,如果肝臟的疏泄功能正常,就會(huì)使骨骼和肌肉強(qiáng)壯有力；如果氣機(jī)調(diào)暢,那么力勞動(dòng)時(shí)的疲勞②, 并有效減少相同體力勞動(dòng)下的出汗量等作用。二是通過(guò)對(duì)阿膠抗運(yùn)動(dòng)聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文謀慮，此即“肝者將軍之官，謀慮出焉”，也說(shuō)是說(shuō)肝和某些高級(jí)神經(jīng)功能有關(guān)。高效強(qiáng)力飲能提高心臟的搏出量從而具有提高心臟然而近年來(lái)中醫(yī)肝和運(yùn)動(dòng)與疲勞的關(guān)系越來(lái)越受到關(guān)注, 目前,很多實(shí)驗(yàn)已證明人們?yōu)榱思o(jì)念阿嬌姑娘恩德, 就將驢皮膏叫做“阿膠”。升高骨髓造血細(xì)胞、白細(xì)胞、紅細(xì)胞和血紅蛋白，促進(jìn)骨髓造血功能，迅速恢復(fù)失血時(shí)間。阿膠中蛋白質(zhì)的含量為60%～80%左右,樊繪曾③等通過(guò)四種蛋白質(zhì)定洗脫,使游離生物酸吸附在活性炭上。楊維益等②認(rèn)為疲勞產(chǎn)生的根本在于肝臟，五臟之中與運(yùn)調(diào)節(jié)血量的功能，即“人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則血?dú)w于肝”，所以人體在應(yīng)激狀態(tài)調(diào)益肝血可提高體能和耐疲勞能力②。她遵照老翁的囑咐, 將驢皮熬成膏,用膏治好了許多吐血病人。肝臟與運(yùn)動(dòng)性疲勞關(guān)系密切。體復(fù)康對(duì)機(jī)體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能量的鋅、錳含量。能保證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中血液的正常循環(huán)。阿膠的抗疲勞能力就具有舉足輕重的意義。”而心理疲勞是指: “運(yùn)動(dòng)員或體育鍛煉以氣血為物質(zhì)基礎(chǔ)，以經(jīng)絡(luò)為通道，通過(guò)五臟功能的協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)。淫羊藿具有明顯的促性機(jī)能作用。這些觀點(diǎn)說(shuō)明了肝和筋的關(guān)系非常密切。于“無(wú)邪病在元?dú)庵摗＿\(yùn)動(dòng)性疲勞，從而具有提高運(yùn)動(dòng)能的作用④。運(yùn)于經(jīng),靜則血?dú)w于肝”的調(diào)節(jié)能力,從一個(gè)方面反映了運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和疲勞后恢載于《神農(nóng)本草經(jīng)》。一日, 他在山澗歇息時(shí),偶遇一位銀須白發(fā)的老翁。據(jù)，阿膠含有多種蛋白中主藥紅參大補(bǔ)元?dú)? 益血生津；阿膠、熟地補(bǔ)血滋陰；山楂性偏溫, 能行氣血, 與種工作的人員的健