【正文】 少出現(xiàn)眾說紛紜，莫衷一是，永無止境的爭議。它不僅揭開了中國法律思想發(fā)展史的嶄新篇章，而且為新民主主義和社會主義的法制建設(shè)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。1 所謂法律思維方式，是指從法律的角度和邏輯觀察問題、分析問題和解決問題的思維方式。廣義的“法律”指法律的整體。但在很多場合下，仍根據(jù)約定俗成的原則，把所有的法統(tǒng)稱為法律。在不同的社會制度、政治制度和法律傳統(tǒng)下，國家制定法的方式有所不同。后一種情況僅僅存在于英國、美國等實(shí)行判例法制度的國家。2 法的形式淵源即法是來源于制定法、判例法、習(xí)慣法抑或法學(xué)著作。法的形式表明法所存在的方式，是一國的法和法律規(guī)范的既成產(chǎn)品，是以一定形式存在的已然的法。2 規(guī)范性法律文件是以成文法形式表現(xiàn)出來的各種法的形式的總稱。法的清理的目的，是把現(xiàn)存有關(guān)的法加以系統(tǒng)研究、分析、分類和處理。法的匯編的過程一般分為編輯和出版發(fā)行兩個階段。法的編纂的主要任務(wù)`是統(tǒng)一同類有關(guān)規(guī)范性法律文件，形成系統(tǒng)的整體，刪除原有法中已過時(shí)或其他不合適的部分，消除法和立法中的矛盾、混亂。理解不成文法的表現(xiàn)形式應(yīng)注意：這里所謂不成文法只具有相對意義，即相對于規(guī)范化成文形式而言。3 法的效力即各種法的約束力的統(tǒng)稱。法理學(xué)所稱的法的效力，通常指規(guī)范性法律文件的一般法的效力，即在適用對象、空間、時(shí)間三方面的效力范圍。3 法的對象效力是指法的適用對象有哪些，對什么樣的人和組織有效。當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家采用這種原則。終止生效的時(shí)間依法的規(guī)定、立法發(fā)展、客觀情況變化以及其他有關(guān)因素而定。對法生效前發(fā)生的事件，亦如此。如果我們把整體形態(tài)的法律看成一個系統(tǒng)，那么法律要素就是構(gòu)成系統(tǒng)的元素。法律規(guī)則是規(guī)定法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，或是賦予某種事實(shí)狀態(tài)以法律意義的指示、規(guī)定。授權(quán)性規(guī)則的特點(diǎn)是為權(quán)利主體提供一定的選擇自由，對于權(quán)利主體來說不具有強(qiáng)制性，它既不強(qiáng)令權(quán)利人作為，也不強(qiáng)令權(quán)利人不作為。4 義務(wù)性規(guī)則是直接要求人們作為或不作為的規(guī)則。權(quán)義復(fù)合規(guī)則大多是有關(guān)國家機(jī)關(guān)組織和活動的規(guī)則。4 標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)則指法律規(guī)則的部分內(nèi)容或全面內(nèi)容（事實(shí)狀態(tài)、權(quán)利、義務(wù)、后果等）具有一定伸縮性，須經(jīng)解釋方可適用且可適當(dāng)裁量的法律規(guī)則。5 構(gòu)成性規(guī)則是組織人們按規(guī)則規(guī)定的行為去活動的規(guī)則，從邏輯上講，規(guī)則所指定的行為在邏輯上依據(jù)規(guī)則本身。國際法中的許多規(guī)則對國家來說屬指導(dǎo)性規(guī)則。5 公理性原則是從社會關(guān)系性質(zhì)中產(chǎn)生并得到廣泛認(rèn)同的被奉為法律公理的法律原則，這是嚴(yán)格意義上的法律原則。5 6 義務(wù)可理解為設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以作為或者不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。6 習(xí)慣權(quán)利是人們在長期的社會生活過程中形成的或從先前的社會中傳承下來的，表現(xiàn)為群體性、重復(fù)性自由行動的一種權(quán)利。6 法定義務(wù)是根據(jù)國家制定的法律所規(guī)定的必須做出一定行為或不得做出一定行為的約束。現(xiàn)實(shí)義務(wù)和法定義務(wù)的關(guān)系實(shí)際上就是法律的實(shí)效與法律的效力的關(guān)系。70、 7 一般義務(wù)亦稱“對世義務(wù)”，其特點(diǎn)是無例外地適用于每個人，每個義務(wù)主體無特定的權(quán)利人與之相對。7 第一性權(quán)利亦稱“原有權(quán)利”。7 第二性權(quán)利亦稱“補(bǔ)救權(quán)利”（或救濟(jì)權(quán)利），補(bǔ)救權(quán)利是在原有權(quán)利受到侵害時(shí)產(chǎn)生的權(quán)利。80、 法律行為的結(jié)構(gòu)，即法律規(guī)定的或通過法律解釋確定的構(gòu)成法律行為的要素所形成的聯(lián)結(jié)方式。8 消極行為，又稱“不作為”，指以積極、抑制的形式表現(xiàn)的具有法律意義的行為。8 要式行為，是指必需具備某種特定形式或者程序才能成立的法律行為。9 權(quán)利能力，又稱權(quán)義能力（權(quán)利義務(wù)能力），是指能夠參與一定的法律關(guān)系，依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的法律資格。它是構(gòu)成法律關(guān)系的要素之一。9 事實(shí)構(gòu)成，兩個或兩個以上的法律事實(shí)所構(gòu)成的一個相關(guān)的整體，被稱為“事實(shí)構(gòu)成”。損害結(jié)果可以因而具有侵害性。因果關(guān)系是歸責(zé)的基礎(chǔ)和前提，是認(rèn)定法律責(zé)任的基本依據(jù)。10 法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是指對因違法行為、違約行為或法律規(guī)定而引起的法律責(zé)任，進(jìn)行判斷、認(rèn)定、追究、歸結(jié)以及減緩和免除的活動。（2）任何一方的訴詞都要被聽?。╝udi　alteram　partem），即今天所謂任何人或團(tuán)體在行使權(quán)力可能使別人受到不利影響時(shí)，必須聽取對方意見，每個人都有為自己辯護(hù)和防衛(wèi)的權(quán)利。這是因?yàn)槌绦虻脑O(shè)置中包含了這樣的一些要素：對立面、決定者、信息、對話、結(jié)果。信息是指待決事項(xiàng)相關(guān)的事實(shí)、知識、資料、根據(jù)等等。這五個方面構(gòu)成了程序這種“看得見的公正”，即直觀的公正。法的歷史類型呈現(xiàn)出一個從低級到高級的更替趨勢。11 法系是在對各國法律制度的現(xiàn)狀和歷史淵源進(jìn)行比較研究的過程中形成的概念。大陸法系又稱羅馬法系、民法法系、法典法系或羅馬日耳曼法系，是承襲古羅馬法的傳統(tǒng)，依照《法國民法典》和《德國民法典》的樣式而建立起來的各國法律制度的總稱。11 所謂法律繼承，就是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)、相繼、繼受，一般表現(xiàn)為舊法律制度（原有法）對新法律制度（現(xiàn)行法）的影響和新法律制度對舊法律制度的承接和繼受。11 法律概念指對各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。11 立法是由特定主體，依據(jù)一定職權(quán)和程度，運(yùn)用一定技術(shù)，制定、認(rèn)可和變動法這種特定社會規(guī)范的活動。12 立法原則是指立法主體據(jù)以進(jìn)行立法活動的重要準(zhǔn)繩，是立法指導(dǎo)思想在立法實(shí)踐中的重要體現(xiàn)。12 守法主體是指由具有不同職權(quán)管轄范圍的行政機(jī)關(guān)、社會組織執(zhí)法而構(gòu)成的互相分工、相互配合的有機(jī)聯(lián)系的整體。12 司法，是指國家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動。12 法律職業(yè)（狹義）是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。13 法律方法是指法律職業(yè)者（或稱法律人）認(rèn)識、判斷、處理和解決法律問題的專門方法，或者說，是指法律人尋求法律問題的正確答案的專門方法。13 辯證推理又稱實(shí)質(zhì)推理，是指在兩個相互矛盾的、都有一定道理的陳述中選擇其一的推理。從性質(zhì)上看它是一種創(chuàng)造性的活動，是立法活動的繼續(xù)。當(dāng)法官處理案件時(shí)，手邊沒有合適的法律規(guī)則原則供適用，而剛巧從一系列早期的判例中可以總結(jié)出可適用的規(guī)則和原則，那么，他就按先例處理了本案。第二，指稱法律所包含的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1 法的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是在法律上對各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。所以，就有必要對法的諸多價(jià)值按照一定的位階順序排列組合起來，當(dāng)那些低位階的價(jià)值與高位階的價(jià)值發(fā)生沖突并不可得兼時(shí)，高位階的價(jià)值就會被優(yōu)先考慮。社會秩序表示在社會中存在著某種程度的關(guān)系的穩(wěn)定性、進(jìn)程的連續(xù)性、行為的規(guī)則性、以及財(cái)產(chǎn)和心理的安全性。自由的條件包括主體自身?xiàng)l件與外界條件兩個方面。14 法律資源是一切可以由法律界定和配置，并具有法律意義和社會意義的價(jià)值物，如權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、法律信息、法律程序等，其中權(quán)利和權(quán)力是最重要的法律資源。14 150、 15 一般來說，生產(chǎn)方式指人類獲得物質(zhì)資料的方式，包括一定社會的生產(chǎn)力和人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是把市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，即　“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。15 政治行為是人們在特定利益基礎(chǔ)上，圍繞著政治權(quán)力的獲得和運(yùn)用、政治權(quán)利的獲得和實(shí)現(xiàn)而展開的社會活動。160、 在一定社會物質(zhì)生活條件決定作用的基礎(chǔ)上，國家政權(quán)所創(chuàng)制的法律規(guī)范、法律制度，以及人們關(guān)于法律現(xiàn)象的態(tài)度、價(jià)值、信念、心理、感情、習(xí)慣及理論學(xué)說的復(fù)合有機(jī)體。16 人權(quán)是人的價(jià)值的社會承認(rèn)，是人區(qū)別于動物的觀念上的、道德上的、政治上的、法律上的標(biāo)準(zhǔn)。16 法治，在英文中相當(dāng)于“Rule　of　Law”,應(yīng)是以民主為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會管理機(jī)制、社會活動方式和社會秩序狀態(tài)。