【正文】 來說，都是太有遠見了，以至于不能夠解決他們當時的眼前問題。乃引39。自以為武功蓋世，以為靠自己的聰明才智就可以成功，完全不注意古代遺留下來的經(jīng)驗教訓(xùn)，反而說這是霸王的事業(yè)。其實歷史上的楚霸王并非如此，按司馬遷的記載，項羽是一個很有智謀的統(tǒng)治者，因此說他奮其私智而不師古。足以證明他有見識，有大志。到了鉅鹿附近，宋義不敢進軍，坐失戰(zhàn)機，項羽果斷地殺宋義揮軍救趙，創(chuàng)造了流傳千古的著名戰(zhàn)例破釜沉舟，全殲秦軍主力，迫降其主帥章邯，為滅秦立下了頭功。其中公元前２０５年４月的反攻彭城一戰(zhàn)，項羽率三萬精兵迂回奔襲劉邦的５６萬五諸侯兵，早晨發(fā)動進攻，到中午大破漢軍，擠入泗水，殺十余萬。反映了項羽并非是謀略方面的等閑之輩。不料，因為有些諸侯王不服這個分配方案， （數(shù)字是根據(jù)歷史學(xué)家的估計的出來的，不同的歷史學(xué)家有不同的數(shù)字，我們沒有必要深究，只需要注意到所有的數(shù)字在兩軍對比的基本狀況方面都是一樣的。田榮一怒之下，殺田市，趕走田都、田安，割據(jù)齊地與項羽對抗。項羽當時正在離開彭城到今天的山東一帶進攻田榮的割據(jù)勢力。但是隨后的戰(zhàn)局表明，項羽很可能是將計就計，各個擊破，避免兩面作戰(zhàn)。劉邦果然中計，傾全力來，一舉而下彭城。后來，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古諸部的戰(zhàn)爭中也曾創(chuàng)造過類似的戰(zhàn)例．鐵木真統(tǒng)帥大軍進攻塔塔兒部落，后方營地只留少數(shù)老弱守衛(wèi)，企圖叛變的主兒勤部落見有機可趁，便全軍偷襲鐵木真的大營，正在洗劫之際，不料鐵木真率大軍千里奔襲趕到，一下子把主兒勤人全部包圍在大營中徹底殲滅。無獨有偶，古代迦太基名將漢尼拔的特拉美西諾湖戰(zhàn)役的指導(dǎo)思想，和項羽的也類似，自己站在高高的山崗上把敵人往水里趕，在湖濱全殲羅馬軍隊三萬人，只是規(guī)模和戰(zhàn)果遠不如項羽罷了。兩軍相持于漢軍在嵩山和黃河之間構(gòu)筑的堅固防線。這時劉邦倉促率殘兵敗將逃入滎陽防守，在韓信的支援下穩(wěn)住陣腳。 當時，由于劉邦偷襲彭城慘敗，各路諸侯紛紛叛漢附楚，特別關(guān)鍵的是封地在今山西西南臨汾、侯馬一帶的魏王豹，控制山西其余地方和河北的趙王歇、陳余，都背叛了劉邦?？墒钱敃r項羽只想到派九江王英布進攻武關(guān)，沿丹水河谷進入關(guān)中，配合自己親自統(tǒng)帥的由滎陽進攻的主力，構(gòu)成鉗形攻勢，夾攻劉邦，忽視了無能的魏王豹坐鎮(zhèn)的最關(guān)鍵的中條山戰(zhàn)場。與此同時，劉邦卻派出最能干的韓信率軍出擊山西、河北戰(zhàn)場，從根本上扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)略形勢。項羽舍滎陽于不顧，全力破壞敖倉甬道，類似后來官渡之戰(zhàn)中曹操襲擊烏巢的戰(zhàn)役指導(dǎo)，漢軍乏食，漸漸支持不住。楚軍在追擊中攻克成皋，劉邦逃回關(guān)中重新組織力量，出武關(guān)，機動于宛、葉一帶，威脅楚軍側(cè)后。項羽打不著彭越，又回師連克滎陽、成皋。同時派一支游擊部隊渡白馬津，配合彭越襲擊楚軍后方，迫使項羽再度回救后方。項羽不得不與劉邦議和，以鴻溝為界，以西屬漢，以東歸楚。但劉邦受張良鼓動，約彭越、韓信追擊項羽，但韓、彭按兵不動，劉邦又被項羽殺了個回馬槍，敗回滎陽防線。迦太基名將漢尼拔的決定性敗仗扎馬戰(zhàn)役和項羽的垓下戰(zhàn)役都發(fā)生在同一年，但是漢尼拔的帥才在西方世界一直被奉為經(jīng)典，流芳千古，雖敗猶榮；而楚霸王則在中國遺笑后世。 后人對于楚漢相爭當中，關(guān)鍵性的鴻門宴的戲劇性內(nèi)容總是津津樂道，以為如果項羽按范增的意見殺掉劉邦就可以避免后來的下場。 他在政略上的致命錯誤是一反秦的中央集權(quán)的專制主義，恢復(fù)西周的分封制，致使諸侯坐大；另外，他定都彭城，使自己處于四戰(zhàn)之地，使自己在后來形成的軍閥混戰(zhàn)中沒有優(yōu)越的戰(zhàn)略形勢。全國統(tǒng)一由中央政府的官僚機構(gòu)治理，諸侯王集中居住在京城，任職中央政府，不任職封地。 四、實行鼓勵學(xué)術(shù)，繁榮文化的政策。與一般的文學(xué)作品不同，書中沒有一個十全十美的公主，反而有一位在情場上所向無敵的寶二爺。她們的競爭戰(zhàn)略是根本不同的。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。因此林黛玉充滿危機感，整天以淚洗臉就不奇怪了。哈特的思想，林黛玉的戰(zhàn)略是直接路線戰(zhàn)略，薛寶釵的戰(zhàn)略是間接路線戰(zhàn)略。時時處處挑引林黛玉，讓她充分暴露自己的刻薄，心胸狹窄，使她結(jié)怨于賈府上下。但是就謀略得失上而言，兩人卻是別無二致的。我們可以看看《紅樓夢》中的片斷：賈寶玉的奶媽李嬤嬤因為看不慣襲人得到寶玉的寵愛，對自己不夠尊敬（其實當時襲人正在生病，這是一場誤會），在賈寶玉的房間里面大罵。寶玉點頭嘆道：39。 看官留意，晴雯受不了寶玉寵愛襲人，因此吃襲人的醋，看見李嬤嬤鬧事罵襲人，幸災(zāi)樂禍，袖手旁觀。因此我們知道，林黛玉、薛寶釵爭奪的目標是賈寶玉的正妻的位置并不是獨占的性伴侶，其次林黛玉重視賈寶玉作為思想感情上的知音曹雪芹稱之為意淫。即使他們之間真的沒有愛情，老人找到了護士，少女找到了飯票，未必不是各得其所。薛寶釵的父親早逝，跟哥哥、母親一起到賈家。同時，林黛玉與賈母的關(guān)系也比薛寶釵與賈母的關(guān)系親密得多。林黛玉急了，顧不得驕傲矜持，趕到薛寶釵住的房間來攪局，不讓薛姨媽有機會灌醉賈寶玉，留宿在梨香院。不過，接下來形勢逆轉(zhuǎn)，林黛玉父親病重，她不得不回家探望，但是也無力回天父親竟然撒手人寰。林黛玉和薛寶釵的第二場大會戰(zhàn)發(fā)生在元春省親的時候，曹雪芹這樣寫道：原來黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想元妃只命一匾一詠，到不好違諭多做，只胡亂作了一首五言律應(yīng)命罷了。 元春省親之后，賈寶玉積極到林黛玉住處走動，雖然薛寶釵和史湘云幾度騷擾，但是沒有改變局勢：賈寶玉已經(jīng)選定林黛玉為自己的結(jié)發(fā)妻子的第一人選。這個形勢，已經(jīng)相當于楚霸王在滎陽圍住了劉邦的局面，不過煮熟的鴨子居然飛走了。賈母更加喜歡。 雖然和林黛玉是情敵，但是還是通過關(guān)心愛護和勸解，使得林黛玉放棄敵意。對于薛寶釵來說，除了賈寶玉，她幾乎沒有選擇，因為她有限的社交圈里，只有賈寶玉一個合格的男性，如果嫁不成賈寶玉，就只好胡亂委身于任何門不當，戶不對的男人了，這是像她這樣一個有才華又工于心計的大家閨秀所不甘心的。不過，這樣的現(xiàn)象并不能作為戰(zhàn)略頭腦沒用的理由，就像我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)并且活學(xué)活用，發(fā)了大財，但是不料孩子卻因為生活太富裕而被寵壞了，和一班狐群狗黨犯下強奸婦女的罪行，你能說經(jīng)濟學(xué)沒有用嗎？你只應(yīng)該說經(jīng)濟學(xué)不夠用，只能幫助你賺錢，不能幫助你教育孩子，你還需要其他方面的知識。連王國的村社也受其影響。巴黎圣母院的議事司鐸經(jīng)常與神圣教堂的議事司鐸撕打。這種陳舊的野蠻習(xí)俗以前曾經(jīng)得到國王本人準許，因而成了民族特性。聽說古代文明發(fā)達的希臘人今天墮落到一方面和土耳其爭奪塞浦路斯主權(quán)，另一方面直到現(xiàn)在還是村村堡寨，自己同胞之間經(jīng)常互相大動干戈，變成一個在國際上只有美好回憶，而沒有美好現(xiàn)實的無足輕重的小國。如果男女之間沒有情場競爭，女人就不會打扮得花枝招展而是蓬頭垢面，男人就不會發(fā)憤圖強而只是飽食終日，無所用心。雖然案例的選擇應(yīng)該照顧到各方面的讀者，但是我們?nèi)匀徊坏貌患性谡?、?jīng)濟、軍事等方面，很多讀者感興趣的家庭、企業(yè)等等方面的案例不多。再說，如果討論現(xiàn)在的企業(yè)，不是有吹捧之嫌，就是可能損害人家的名聲，這個麻煩還是不惹為好。如果我們只是解決人與自然之間的關(guān)系，不涉及人與人之間的競爭，則我們應(yīng)該用計劃或者規(guī)劃這兩個詞，例如城市發(fā)展規(guī)劃，排放污水的規(guī)劃等；如果我們討論城市發(fā)展戰(zhàn)略的時候，我們討論的是這個城市和其他城市或者地區(qū)的競爭問題，這是戰(zhàn)略和長期計劃或者規(guī)劃的區(qū)別[4]。 可爭之物是指競爭的對象，在法律上的用詞叫標的物，競爭各方所要爭取的東西，可以是物質(zhì)的，例如金錢、住房，也可以是精神的，例如榮譽、愛情之類。 再仔細想清楚，原來可爭之物也是有條件的： 必須有效用，沒有用的東西不會鉤起人們的欲望，沒有欲望，自然也不會有行動。中國的第一塊傳國玉璽據(jù)說是和氏璧，相傳和氏璧包藏在頑石里面，別人不知道，以為是一塊沒有用的石頭，只有卞和知道（天曉得他為什么知道?。┻@是一塊稀世珍寶。一個東西有用，我們在客觀上需要它，但是自己不一定知道，這個東西對于我們有使用價值，我們對它有需要，但是因為不知道，所以不會主動追求獲得它。香港政府為了解決這類競爭所做的規(guī)劃，才是真正意義上的戰(zhàn)略規(guī)劃。但是到了他的兒子，就在脖子上掛著這個刻著受命于天，既壽永昌的寶貝，投降了劉邦統(tǒng)帥的農(nóng)民起義軍，后來被報仇心切的項羽所殺。后來孫策以傳國玉璽抵押，獲得袁術(shù)的軍隊，恢復(fù)了孫堅在江東的基業(yè)，而最后一個獲得傳國玉璽的袁術(shù)，因為想當皇帝受到曹操和劉備討伐，死在兵荒馬亂之中，從此這件神奇的寶物就在歷史上消失了。你不信？你是否曾經(jīng)為空氣花過一分錢？可是你有哪一分鐘能夠脫離空氣而生存？不要以為自己可以憋住氣超過一分鐘，如果你真的能夠全無防護地掉到真空的環(huán)境里，后果我就不用說了。馬克思提出的共產(chǎn)主義的理想，就是想把幾千年人們?yōu)橹姞幉灰训呢敭a(chǎn)變成公共享用的東西，以此達到消滅階級和階級斗爭的目的。這種占有欲產(chǎn)生于對于競爭對象的效用的認識。安徒生童話《賣火柴的小女孩》里面的小女孩在節(jié)日的晚上，擦亮火柴，在火光中看見了香噴噴的燒鵝，可是最后卻餓死在街頭。所謂謙讓，指的是自己想要又能要，但是偏偏就放棄的行為。所謂樹欲靜而風不止，你想躲還躲不開呢！ 這６個條件，還是我們控制駕馭競爭的主要手段。見面問吃飯沒有，發(fā)胖叫發(fā)福，是稱贊的詞匯。另外，一個東西可能有多種用途，也就是多方面的效用，我們可以強調(diào)一些人們忽視的效用，貶低人們熟悉的效用來達到改變東西總效用的目的。改變事物的稀缺程度是人們常常用來改變競爭方向和強度的辦法。馬克思主義追求的共產(chǎn)主義理想，就是希望把現(xiàn)在人們追求得最激烈的私有財產(chǎn)變成公共物品，以此來實現(xiàn)消滅階級，消滅剝削，消滅人世間絕大部分邪惡現(xiàn)象的總根源的目的。 和共產(chǎn)主義相反，在歷史上發(fā)揮過積極作用的，是相反的做法把本來是可以共享的公共物品變成私有物品或者小團體占有的物品。 商鞅變法當中的廢井田、開阡陌的內(nèi)容之一就是把當時農(nóng)村存在的公有土地（如山林地、河灘地等等）讓私人開發(fā)，變成私有財產(chǎn)，提高這部分資源的利用效率。 控制競爭，還可以從競爭者入手。斯密說過：但是人類幾乎隨時隨地都需要同胞的協(xié)助，要想僅僅依賴他人的恩惠，那時一定不行的。我們不要說我們自己有需要，而是說這樣做對他們有利。如果不控制人口，將來在邏輯上說，應(yīng)該也會發(fā)生空氣和陽光不足的情況如果不向外星移民的話。如果競爭過于緩和，達不到提高效率的效果的時候，我們就應(yīng)該刺激和鼓勵人們，強化他們的欲望，激發(fā)他們的潛能，鼓勵他們大膽投入競爭。如果美國置身事外，信守三不原則，臺灣僅靠自身力量，很難在與大陸的軍備競賽當中取勝，因此不可能長期維持分裂局面。最近臺獨勢力的抬頭，除了李登輝的策劃外，美國在對臺灣出售武器方面沒有控制好數(shù)量和節(jié)奏也是重要原因。雖然大陸也趕緊從俄羅斯引進新型的現(xiàn)代級驅(qū)逐艦和戰(zhàn)斗力更強的SU30MKK戰(zhàn)斗機，但是節(jié)奏慢了半拍新式武器必須要經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練之后才能形成戰(zhàn)斗力，在我們的軍艦還在半路上飄揚過海的時候，臺灣的新式武器已經(jīng)全面裝備部隊。 保持均勢，讓誰也壓不倒誰，是西方人外交的主要原則，這是中國人的大一統(tǒng)觀念不容易接受和理解的，不過巧妙地保持均勢，或者是調(diào)節(jié)各方的實力對比，是我們控制競爭的重要手段。當你發(fā)號施令的時候，你的下級總是看那個你的心腹的眼神，而不大你的干著急[8]。例如在中國統(tǒng)一這個問題上，不能過多地指望外國人的幫助，蔣介石在發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的時候就希望美國干涉，結(jié)果等到自己和自己的兒子都死了，美國人也只是袖手旁觀說空話大話不動真格兒的。那時候美國總統(tǒng)到北京探望美國人民的老朋友的時候，手里拎著一打精美的禮品盒，其中最上面的一個赫然寫著美國政府支持中國政府收復(fù)臺灣的聲明，里面最精彩的一段文字就是：根據(jù)國際慣例，一個國家有權(quán)使用一切手段保證自己國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，在必要的時候包括適當?shù)厥褂梦淞Α?英國人在旁邊說：這下你明白我當年歸還香港的苦衷了吧？ 呂秀蓮滿身大汗從床上驚起：中共，發(fā)你的春秋大夢去吧！別來騷擾人家39。一般說來，合作的利益是明顯的，而弊端則是不容易看出來的，因此人類社會普遍維護合作。為了回答這個問題，我們會提出更進一步的問題：爭來爭去，為什么呢？還會追根尋源：競爭是怎么來的呢？用數(shù)學(xué)言語，就是要確定競爭產(chǎn)生和存在的充分必要條件，如果這些條件具備了，競爭就會產(chǎn)生和發(fā)展起來。我們將借用許多具體的競爭形式當中已經(jīng)有了明確定義又是為大家所熟悉的術(shù)語，這樣比較自己另外生造一些詞匯，增加大家的記憶負擔要好一些。有什么用呢？能滿足人們的某種欲望，這種欲望可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。工人農(nóng)民多生產(chǎn)，商人多賺錢，學(xué)生認真讀書，爭取好成績，軍人渴望殺敵立功，政治家希望名垂千古，流芳百世，小孩想父母疼愛，青年追求愛情，中年想建功立業(yè)，老年想益壽延年……，這里的產(chǎn)品，金錢，分數(shù)，軍功，歷史，家長的愛惜，異性意中人的愛情，雄心壯志的實現(xiàn)，健康的體魄，都可以滿足人們不同的欲望。因此，要成為競爭的標的物，還要滿足更多的條件。古代人把人分為君子和小人，小人唯利是圖，君子則講義字當先。我國每年的國民生產(chǎn)總值有好幾萬億以上，但是大家都覺得國家窮，要厲行節(jié)約，反對浪費，努力發(fā)展生產(chǎn)，并沒有錢太多，不知怎么花才好！之嘆。有個笑話，說軍閥韓復(fù)渠看見大群足球隊員在球場上追逐一個足球，大惑不解，下令給每個球員發(fā)一個足球，免得爭了！實際上，一場球賽，場內(nèi)有一個足球就夠了，球員們爭的是進球破門，而不是足球本身歸誰擁有。共產(chǎn)主義的基本思想，就是要通過恢復(fù)人們對于財產(chǎn)的共享來消滅在這一方面的競爭。因此，競爭的標的物，除了必須滿足前面所說的客觀標準之外，還要滿足以下主觀標準。這種欲望與我們在博物館里欣賞陳列品的精神活動是不一樣的，是一種獨占或者多占的要求。如果人人都做到清心寡欲，什么都不想要，自然就沒有競爭，也不會受到?jīng)]有正確有效地加以控制的競爭的副作用之害了。李甲是個風流才子，課余結(jié)識了京華名妓杜十娘，兩人相親相愛。他假情假意與李公子交朋友，利用李公子懼怕父親不接受他娶青樓女子為妻的顧慮，提出以千金買十娘的建議，李公子竟然答應(yīng)了。自遇郎君，山盟海誓。妾箱中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠，今眾人各有耳目，共作證明，妾不負郎君，郎君自負妾矣！圍觀群眾無不嘆息感慨。最后，作者為兩個齷