近代以來(lái)的世界科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)要點(diǎn)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 8世紀(jì)末至19世紀(jì)中期)①原因：隨著該時(shí)期西方主要資本主義國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)科學(xué)提出了更高的要求。3. 近代以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)(1)17世紀(jì)至18世紀(jì)中期，新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)力量推翻封建統(tǒng)治階級(jí)，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來(lái)削弱貴族勢(shì)力，故推行重商主義扶持資產(chǎn)階級(jí)，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。(3)19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始取代浪漫主義，成為資本主義社會(huì)文化的主流。②萬(wàn)有引力定律。(3)意義：使人們從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。(3)意義：①它是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。(2)近代生命科學(xué)的成果①巴斯德：通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。(2)進(jìn)化論的進(jìn)一步傳播：1863年，赫胥黎發(fā)表《人類(lèi)在自然界中的位置》，論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣”，使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。2. 達(dá)爾文的進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合。b. 使力學(xué)和天文學(xué)在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛應(yīng)用和驗(yàn)證，促進(jìn)了近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。a. 這是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時(shí)間的可變性，而且說(shuō)明時(shí)間、空間和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物體的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。因?yàn)榕ｎD力學(xué)只反映物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；牛頓、愛(ài)因斯坦都為物理學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，其理論都功績(jī)巨大。d. 今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，科技創(chuàng)新是迫切的歷史任務(wù)。④科學(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累為細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化的思想奠定了理論基礎(chǔ)。②自然選擇是生物進(jìn)化的主要力量，適應(yīng)是由自然選擇產(chǎn)生的，只有相對(duì)的適應(yīng)，沒(méi)有絕對(duì)的適應(yīng)，低級(jí)和退化的生物類(lèi)型，由于適應(yīng)于所處的環(huán)境條件，也能長(zhǎng)期存在。(4)對(duì)中國(guó)的影響甲午戰(zhàn)后，為挽救民族危亡，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了《天演論》，將生物進(jìn)化論引入社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為在種族、國(guó)家之間也存在“物競(jìng)天擇，適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)，呼吁救亡圖存，自強(qiáng)保種。③發(fā)明望遠(yuǎn)鏡①標(biāo)志：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。③注重科學(xué)研究方法，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端①標(biāo)志著牛頓力學(xué)體系的形成。②為現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)提供了重要的理論基礎(chǔ)。分析：知道愛(ài)因斯坦對(duì)量子理論的貢獻(xiàn)即可。對(duì)圖片信息的解讀要求較高，第一層信息：月亮受地球引力影響繞著地球轉(zhuǎn)，第二層信息：月亮運(yùn)行同時(shí)還受其它星體引力的影響，科學(xué)家們正是根據(jù)萬(wàn)有引力定律預(yù)測(cè)和計(jì)算才發(fā)現(xiàn)了海王星的，故選B。江蘇卷，20)“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過(guò)程都是連續(xù)變化的觀念。安徽文綜卷，19)被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是( )A．日心說(shuō) B．進(jìn)化論C．量子論 D．相對(duì)論解析：牛頓將“造物主從無(wú)生命的領(lǐng)域里趕走”，而達(dá)爾文則“將上帝從有生命的領(lǐng)域里趕走”， 教會(huì)支持的“上帝創(chuàng)世說(shuō)”在近代先后受到了牛頓力學(xué)體系和進(jìn)化論的沖擊。他的思想最可能借用了( )A．相對(duì)論原理 B．萬(wàn)有引力定律C．進(jìn)化論思想 D．主權(quán)在民思想解析：進(jìn)化論認(rèn)為物種進(jìn)化是沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展的。日心說(shuō)是哥白尼提出的，量子假說(shuō)是普朗克首先提出的，萬(wàn)有引力定律是牛頓經(jīng)典力學(xué)的組成部分。同時(shí)，他們那種敢于堅(jiān)持真理、不畏強(qiáng)權(quán)的科學(xué)精神也為我們樹(shù)立了榜樣。但事實(shí)不是這樣。材料三 1860年的英國(guó)牛津，達(dá)爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。不同點(diǎn)：伽利略所處的時(shí)代更為不利，基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁不容侵犯，伽利略成為羅馬教皇及其信徒們眼中的“異端”，而遭到無(wú)情打擊和迫害，以至兩次被逼表示和哥白尼學(xué)說(shuō)決裂。
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