高中哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)匯總-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會(huì)變革作思想準(zhǔn)備。自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。探究世界的本質(zhì)（唯物論部分）考點(diǎn)世界的物質(zhì)性原理。方法論：想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅?？键c(diǎn)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。把握思維的奧妙（唯物論部分）考點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)（什么是意識(shí)？）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。表現(xiàn)為：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用?？键c(diǎn)尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。（2）實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性?！驹韮?nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理與謬誤的界線不容混淆。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤?？键c(diǎn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。（3）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（唯物辯證法部分）唯物辯證法與形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的畫(huà)面。（4）聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。含義不同；地位、作用、功能不同。同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（3）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。）（1）事物發(fā)展的前途是光明的。（3）方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（唯物辯證法的矛盾分析法部分）考點(diǎn)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。（2）矛盾的特殊性的表現(xiàn)。普遍性離不開(kāi)特殊性；特殊性離不開(kāi)普遍性。其他矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。（1）區(qū)別：一個(gè)矛盾有兩個(gè)方面，其力量是不平衡的。（3）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義。（1）具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性?？键c(diǎn)什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。②要有革命批判的精神。（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系?？键c(diǎn)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用?？键c(diǎn)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。考點(diǎn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)）（2）群眾路線及其地位：群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（價(jià)值觀、人生觀部分）考點(diǎn)什么是人的價(jià)值？人的價(jià)值有兩個(gè)方面：（1）個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（1）必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)個(gè)人利益與他人、社會(huì)沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、他人、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
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