桂林簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 季節(jié)，在游覽其間我們還可以品嘗到香氣怡人的桂花茶和甜美無比的桂花酒。特別是近年來新開發(fā)的景區(qū)和產(chǎn)品有“世界溶洞奇觀”的銀子巖；“生態(tài)環(huán)保的典范”古東景區(qū)；“人間仙境”的世外桃源；“原始自然的小漓江”遇龍河景區(qū)；與威尼斯環(huán)城水系相媲美的兩江四湖；“野生動(dòng)物的繁殖基地”熊虎山莊；還有晚上中外游客火爆觀賞的印象劉三姐和夢(mèng)幻漓江，等等。八百多間新建改建的公廁全部免費(fèi)對(duì)公眾開放，這是一個(gè)革命性的舉措。桂林在全世界范圍內(nèi)首先開行了免費(fèi)公交車。通過在桂林的旅游，想必您會(huì)有同感，并對(duì)桂林有更多的認(rèn)識(shí)和了解。相傳已有千年歷史，雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯(cuò)節(jié)，但仍然生機(jī)勃勃。 主要景觀蝴蝶泉園區(qū)內(nèi)主要可觀景點(diǎn)有：蝶洞、蝶山瀑布、蝶橋、蝶山勝景、蝶緣、蜂緣、蝴蝶館等。登臨蝶山頂，就到達(dá)俯瞰陽(yáng)朔田園風(fēng)光的最好地點(diǎn)——或碧空如洗，或煙雨朦朧，或一抹夕陽(yáng)下，薄霧籠罩的山村升起的裊裊炊煙?！ D騰古道景區(qū)是反映甑皮巖這一代表120007000年前桂林先民居住、生活、宗教 “北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。 桂林甑皮巖人是原始土人的后代，他們都沒有自己的名字，男的都叫“啊布”、女的都叫“啊力”。 陽(yáng)朔圖騰古道遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)。原始社會(huì)末期的部落酋長(zhǎng)和奴隸社會(huì)的貴族，利用圖騰神在民眾中的崇高地位把自己說成是祖先神在世間的代表，于是出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動(dòng)植物合一的藝術(shù)形象。陽(yáng)朔圖騰古道圖騰不僅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍占據(jù)著一席之地，在未來的設(shè)計(jì)中也將是不可缺少的重要元素。雖然動(dòng)作相當(dāng)機(jī)械，卻非常有原始味道。 木鼓 源于母系社會(huì)中對(duì)祖先的圖騰崇拜，是依照女性生殖器的形象精心雕鑿的。因而就有了木鼓的聲音就是母親的召喚，母親的召喚高于一切的說辭。 此外，馬鹿、獅子、大象、青龍、大鵬鳥、布谷鳥、白鷴鳥、白鶴、飛蟒、犏牛、栗樹、柏樹“董”、“沈”神石等。 三絕 雪山飛瀑：置身此景，銀光閃閃、雪白晶瑩，像石崖上萬道流水奔瀉而成的一匹銀瀑。 景點(diǎn)特色：世界溶洞奇觀 游覽時(shí)間：遇龍河風(fēng)光陽(yáng)朔景點(diǎn)遇龍河有“小漓江”之稱，是陽(yáng)朔山水的精華。 到桂林，不游漓江，是一種遺憾；到陽(yáng)朔，不看遇龍河，更是可惜。這座橋，可以算得上陽(yáng)朔縣境內(nèi)規(guī)模最大的古代石拱橋了。 遇龍河竹筏漂流始于2001年， 當(dāng)時(shí)遇龍村的打漁人應(yīng)幾位攝影師的請(qǐng)求，從遇龍橋乘撐竹筏至古榕公園，在秀麗的風(fēng)景面前，攝影師陶醉了，于是就誕生了今天風(fēng)靡陽(yáng)朔的游玩方式遇龍河漂流。村前漓江環(huán)繞，如悠悠玉帶青羅，村后奇峰雄起、似龍騰虎躍，是一個(gè)自在的去處。 興坪漁村 興坪趙氏漁村原名漁溏洲村，有139戶550人，位于興坪境內(nèi)石山與土山交界區(qū)的漓江右岸?！ O村在歷史上曾出過3個(gè)進(jìn)士，4個(gè)縣令，還曾出過博士、旅長(zhǎng)、市長(zhǎng)。他突然偏離原定路線，進(jìn)入村中的小雜貨店拜訪，自己介紹：原來他的祖父也曾開過小店！他分別也村中孩童及雜貨店老板全家合影。
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