有關(guān)從德國民法百周年說到中國的民法典問-預(yù)覽頁
【正文】 情形?！ 〕姓J(rèn)并尊重私法關(guān)系(民法關(guān)系)，承認(rèn)私法關(guān)系的存在，承認(rèn)私法關(guān)系在人民生活中甚至具有更基本的地位。民法也是公法的說法曾經(jīng)一度盛行?！ ∈裁词敲穹ň窕蛩椒ň?承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。才有個(gè)人在民事訴訟中的處分制度。要做到這一點(diǎn)，只是有一部分分散的婚姻法、繼承法、合同法是不夠的，做不到的。所以有民法典，還是比沒有好。希特勒?qǐng)?zhí)政后，要對(duì)民法典大加修改，未能得逞。通過民法典，德國統(tǒng)治者統(tǒng)一了各邦的私法，統(tǒng)一了全帝國人民的生活準(zhǔn)則，加強(qiáng)了帝國在政治上的統(tǒng)一。香港和澳門均已回歸，但是香港和澳門的法制卻未能與內(nèi)地的法制統(tǒng)一。香港的民法學(xué)家、香港大學(xué)教授何美歡女士于1992年在說到香港應(yīng)不應(yīng)該把普通法改訂為法典時(shí)，不贊成當(dāng)時(shí)就這樣做?！ ∨_(tái)灣現(xiàn)在還未回歸。兩岸主其事者倘能就其比較與檢討擇善而從，使兩岸由經(jīng)濟(jì)與文化的交流，進(jìn)而為法律的交流。 德國各邦在統(tǒng)一為帝國之前就共同制定了《德國普通票據(jù)法》(1848)和《德國普通商法典》(1861)，在各邦施行。就是現(xiàn)在，大陸和臺(tái)灣在民商事法律方面，已經(jīng)在互相影響、互相借鑒，趨同的現(xiàn)象十分顯著。 四 每個(gè)國家在制定法律時(shí)都會(huì)遇到一個(gè)問題，即法律的設(shè)想與國家固有情況(國情)的關(guān)系。德國民法典在施行法里保留了一些封建的物權(quán)制度，也屬于這種情況。(5) 我國這幾年在法學(xué)界一直在討論“法律移植、”“法律本土化”、“法律與國情”等問題?，F(xiàn)在要制定民法典，必然地還是要移植德國民法。在制定民國民法時(shí)，當(dāng)時(shí)的立法者將德國民法中這一具有特色的制度移植過來，可以說主要是認(rèn)為，德國法中的多半是好的。今天我們不應(yīng)該責(zé)難他們。這種討論無疑對(duì)我們大有好處。 在討論我們的民法典時(shí)，還展開了對(duì)德國民法的五編制的取舍的爭(zhēng)論?！ ≡诩o(jì)念德國民法百周年之際，結(jié)合我們制定民法典的問題來更深入地研究德國民法典，對(duì)德國民法典再評(píng)價(jià)?！ ?2)吳經(jīng)熊在“新民法與民族主義”文中語。你好哦啊，
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