【正文】 （1592）中的進士，萬歷二十二年（1594）任福建南安知縣，次年（1595）卒，時年36歲[6]。直到湯顯祖死后的第五年即天啟元年（1621），臨川全縣人口僅是73159丁口[7]，縣城人口估計也就是一萬多決超不了二萬，能看懂駢四儷六，綺麗晦澀的《紫簫記》曲詞能有幾人？若劇中“譏托”是“指當秉國首揆”（《萬歷野獲編》），如黃芝岡先生說的那樣是張居正幼年從李中溪學禪的事，一座小縣城又能幾人了解當朝首輔張居正這段經(jīng)歷，將劇中人物對號入座？若他們在臨川“度新詞與戲”，不僅“是非蜂起，訛言四方”不能發(fā)生，就是“觀者萬人”也是很難達到的事。傳說萬歷八年（1580）湯顯祖因拒張居正的結(jié)納落第而歸，知府古之賢還親自到碼頭迎接，對湯的品格大加贊賞，并說湯此科雖落第，但比中頭名狀元還更光彩。他們大都有彈琴拍曲愛好?！坝讶朔稚ⅰ闭且騽”静粚懥?，無“新詞與戲”可度，掃了他們賞玩之興，又都在異鄉(xiāng)客居之地，不便久留，友人們才考慮“分散”（很可能是提前“分散” ）。這一消息很快從京城傳到了臨川。謝廷諒三人南京行，有湯與帥在，吃住接待不愁，盡可玩?zhèn)€痛快。詩云： 湯孝廉顯祖湯生挺奇質(zhì)，孕毓應文昌。[8]謝秀才友可謝客體聰明，千言可立就。曾秀才粵祥曾子綴弓裘，稚志輕蹩躠。吳公子拾之川岳寶不虛，公子亦吾黨。文友們的相聚，玩得痛快比吃好還重要。”[9]留都是戲曲表演中心地區(qū)之一。特別是吳拾之，有副“音若絲，遼徹青云”好嗓音，且擅登場表演。他們還為演出事務作了一些分工：謝廷諒負責對外聯(lián)絡唱海鹽腔的戲班和演出場地，曾粵祥負責后勤伙食。當初要寫的這個戲是試圖演繹一段風流故事，用以消遣。他那好嗓門加上那出神入化的表演，“莫不言好，觀者萬人”?！巳速F極人臣，功參蕭管，甚有高世之懷。……[法香]相國莫哄了諸天圣眾。萬歷二年，當張居正過五十歲生日時，李中溪寫信提醒他往日所立的宏愿。留都南京是文化精英會薈之地，對張居正幼年學禪及在科考中與湯顯祖科場有糾葛一事知情者大有其人。這樣，寫到第三十四出《巧合》即“參軍去七夕銀橋”，湯顯祖只好擱下筆來。對男女情色與游俠任氣的描述使文風浮夸而綺麗。帥機批評“此案頭之書，非臺上之曲也”可謂一針見血?！芭R川四夢”的基調(diào)和特色能從《紫簫記》中看到雛形，其思想與藝術(shù)上價值至少體現(xiàn)在如下幾方面：一．取材傳奇話本小說又重在更張。二．以情寫戲，以戲?qū)懬槌趼抖四?。如果說《紫簫記》表現(xiàn)的只是飲食男女，悲歡離合之情的話，到《紫釵記》已是“人間何處說相思，我輩鐘情如此”，有了動人的“有情癡”霍小玉，表達了“情”可格“權(quán)”；《牡丹亭》的問世，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可又生”標志“至情”的形成?！蹲虾嵱洝穼懹跍@祖第四次落第，后兩次落第全因張居正作梗，積怨難忍，在臨川來的幾個朋友慫恿下，用杜黃裳影射張居正，借古諷今，居然“是非蜂起，訛言四方”。漢魏六朝華艷艱澀詩風影響湯顯祖詩文與戲曲創(chuàng)作。明朝政權(quán)的建立，突出了漢民族及其君主尊崇地位，與“夷狄”（北邊少數(shù)民族）關系緊張，常發(fā)生戰(zhàn)爭?！蹲镶O記》中大唐皇帝詔諭大、小西河降唐，“不服者興兵誅之”。湯顯祖這種思想 于萬歷十一年在時文《天下之政出于一》深入進行了闡述，論述國家要“安且永”，就不能政出多門，必須把政權(quán)牢牢掌握在漢民族君主手里。吳拾之能唱啥腔當就是湯顯祖“四夢”為該聲腔而作。顧啟元的《客座贅語》告訴我們，“萬歷前期，以海鹽為主；萬歷后期，始為昆山。湯顯祖一生都處在明朝后期，“海鹽多官語，兩京人用之”（顧起元《客座贅語》），在南京請唱海鹽腔的戲班參與他們自娛性質(zhì)的戲曲演出很方便。紫簫記》，《湯顯祖年譜》（修訂本），上海古籍出版社，1980年5月。帥思南機》，上海古籍出版社，1983年10月。萬歷二十二年作福建南安知縣，次年卒。[7]見《臨川縣志》（同治九年版）卷21，蒙金溪縣史志辦曾銘先生提供?！粲幸缓朐?，今所作未辦……期以二三年后，必當果此。[12]羅懋登《三寶太監(jiān)西樣記通俗義》卷14，上海古籍出版社點校本，1985年版