古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)-預(yù)覽頁
【正文】 絲帛 獸骨 缺點：原料難得，價格昂貴，書寫、運輸不便 一、中國古代最重要的科技成就 —— 四大發(fā)明 發(fā)明（西漢） 甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是世界上最早的紙。 ” ——美國學(xué)者羅伯特 外傳： 唐朝時期經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲和北非 雕版印刷術(shù)的不足是什么？ 隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。 《金剛經(jīng)》 泥活字的工藝 對比活字印刷與雕版印刷，體會畢升的 創(chuàng)新 “ 新 ” 在哪里？ 省工、省時、省力、省料 兩個 “ 變 ” ：變死字為活字 , 變死版為活版 排版時用兩塊帶框的鐵板，板上鋪一層松 脂、蠟、紙灰的混合物。 —— (德 )利普斯 《 事物的起源 》 材料二： 火藥、指南針、印刷術(shù) —— 這是 預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明 。 ③ 指南針的使用 ,促進遠洋航行，迎來了新航路開辟的時代 。 材料二： 眾所周知：中國人在世界上以保守、含蓄而著稱這歸結(jié)于幾千年傳統(tǒng)文化且有保守、從眾、迷信的特點，經(jīng)受幾千年儒家文化思想熏陶的中國人，從言語行動方面乃至學(xué)術(shù)觀點方面都小心翼翼，謙虛謹慎，不肯輕易跨越雷池一步 …… 不善于追根究底的研究，不高興標(biāo)新立異的行為 …… 封建自然經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位； 傳統(tǒng)文化重視社會秩序和倫理道德 的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 材料三：中國數(shù)千年的文明史，祖宗的制度和成法，是古代輝煌的象征，同時也是進取的阻力。 意義： 標(biāo)志著 中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系 ，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。 這比現(xiàn)行公歷的頒行早 了 三百 年 。 3，古代科學(xué)理論的 封閉性 嚴重，不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。 給我們的啟示： 堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心，實施“科教興國”戰(zhàn)略，重視人才的培養(yǎng)，政府要高度重視，創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)氛圍。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。重慶文綜 海南單科卷 全國新課標(biāo)卷 Ⅰ 文綜 他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成 《 天工開物 》 一書，書名取 “ 天工人其代之 ”“ 開物成務(wù) ”之義。 ? ——摘編自潘吉星 《 宋應(yīng)星評傳 》 等 ? 材料二 牛頓（ 1643～ 1722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。當(dāng)時他被公認為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識的人都把牛頓 “ 奉為他們的首領(lǐng)，承認他是他們的主帥和大師 ” 。（ 15分） ? （ 2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。 ? 科學(xué)沖破了中世紀神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長期從事
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