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專題九中國(guó)特色社會(huì)主義政治-預(yù)覽頁

2025-07-15 07:26 上一頁面

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【正文】 固社會(huì)主義、發(fā)展民主、推動(dòng)建設(shè) ? 歷史使命相同:發(fā)展生產(chǎn)力、 ? 發(fā)展民主: 沒有民主,就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化 ? 履行專政職能: 國(guó)際:兩種社會(huì)制度的矛盾 國(guó)內(nèi):階級(jí)矛盾;社會(huì)生活 人民民主專政的要求 人民代表大會(huì)制度 ? 中國(guó)的根本政治制度。我們必須強(qiáng)化執(zhí)政意識(shí),提綱執(zhí)政本領(lǐng)。 ? 中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心,但不是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),其執(zhí)政權(quán)力不屬于國(guó)家權(quán)力的范疇。 中國(guó)的選舉制度 (2) ? 直接選舉 直接選舉是選民通過投票等方式,直接選舉人民代表。 美國(guó)的選舉制度 ? 美國(guó)總統(tǒng)選舉實(shí)行間接選舉制。州長(zhǎng)、議員和某些州的法官、重要行政官員都由選民選舉產(chǎn)生??偨y(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)?;痉峙湓瓌t是保證一個(gè)州的 2位議員不要在同一年任期屆滿。 ? 我國(guó)政治制度建設(shè)必須確立保護(hù)公民權(quán)利、維護(hù)社會(huì)秩序和集中社會(huì)資源、促進(jìn)跨越式發(fā)展的雙重目標(biāo)。我們說搞經(jīng)濟(jì)體制改革,全國(guó)就能立即執(zhí)行,我們決定建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)就可以立即執(zhí)行,沒有那么多互相牽扯,議而不決,決而不行。 ? 2022年賓夕法利亞州議會(huì)宣布通過給州議員漲工資 54%的相關(guān)法案,導(dǎo)致上千人到州議會(huì)門口抗議示威,有人指控議會(huì) ? 侵犯了公眾的立法討論權(quán) ? ,后來州議會(huì)不得不宣布取消該法案。把代表提名的標(biāo)準(zhǔn)與遴選英雄模范、標(biāo)兵標(biāo)準(zhǔn)混淆。 ? 不足之二:人大代表的結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)的不足 “ 三多三少 ” :官多民少、男多女少、中共黨員多非黨員少。 ? 健全 “ 一府兩院 ” 由人大產(chǎn)生、對(duì)人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督制度。 ? 完善人大工作機(jī)制,通過座談、聽證、評(píng)估、公布法律草案等 擴(kuò)大公民有序參與立法途徑 ,通過詢問、質(zhì)詢、特定問題調(diào)查、備案審查等積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。二是對(duì)社會(huì)作出積極貢獻(xiàn),具有一定社會(huì)影響。 中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系 ?長(zhǎng)期共存 ?互相監(jiān)督 ?肝膽相照 ?榮辱與共 政協(xié)制度的本質(zhì) ——協(xié)商民主 ? 人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商,盡可能就共同性問題取得一致意見,是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。 多黨合作的 60年 民族區(qū)域自治制度 民族區(qū)域自治: 在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭內(nèi),在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ),建立相應(yīng)的自治地區(qū),設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù),行使當(dāng)家作主的權(quán)利。 ? 堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,必須緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),著力加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,讓改革發(fā)展的成果更好地惠及各族群眾。 我國(guó)的基層民主自治體系: 農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì) 村民自治 基本內(nèi)涵 :民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督 城市社區(qū)自治 社區(qū)自治的主要內(nèi)容: 人事選舉自治、財(cái)產(chǎn)財(cái)務(wù)自治、社區(qū)教育自治、社區(qū)服務(wù)自治、社區(qū)管理自治、社區(qū)委員會(huì)通過自治的形式和辦法協(xié)助政府管理社會(huì)事務(wù)。法律由人民制定,統(tǒng)治者嚴(yán)格依據(jù)法律進(jìn)行統(tǒng)治,形式上統(tǒng)治者只對(duì)法律負(fù)責(zé),統(tǒng)治者通過對(duì)法律負(fù)責(zé)來間接對(duì)人民負(fù)責(zé)。 第二、重視對(duì)民眾的道德教化,“為政以德”,德主刑輔。儒家重視人治,主張為政在人;法固然不可缺,但執(zhí)政者 “ 其身正,不令則行,其行不正,雖令不從 ” 。 ? 要求:法律面前人人平等,樹立和維護(hù)法律權(quán)威,嚴(yán)格依法辦事。 ——依法治國(guó)是國(guó)家 長(zhǎng)治久安 的重要保障。 ? 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議,于 2022年 10月 20日至 23日在北京舉行。這就是,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系,形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系,堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè),實(shí)現(xiàn) 科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法,促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。此案涉及 10多名女性,其中 3名未滿 14歲,其余受害者均未滿 18歲。奸淫不滿十四周歲的幼女的,以強(qiáng)奸論,從重處罰。 ? 2022年 8月 29日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議在京閉幕。這些方面的制度好,可以使壞人無法肆意橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至走向反面 。 政治體制改革的基本原則 ? 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則; ? 從中國(guó)國(guó)情出發(fā),走自己的路; ? 分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序 進(jìn)行; ? 政治體制改革必須和經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、社會(huì)改革相配合。 ? 建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)制衡與協(xié)調(diào)的權(quán)利結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。 ? ——香港廉政公署專員湯顯明 視頻:探秘 ICAC 社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán) 社會(huì)主義社會(huì)的民主 沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。 --黨的十五大政治報(bào)告 民主是具體的歷史過程 ? 民主與法制緊密相連。該報(bào)告對(duì)拉美 18個(gè)國(guó)家的 18643位公民進(jìn)行了民意測(cè)驗(yàn),并對(duì) 231位政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化名人進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間采訪,其中包括41位現(xiàn)任或前任總統(tǒng)副總統(tǒng)。 ? 科學(xué)理解和有效執(zhí)行民主集中制。 ? 自由不是無組織無紀(jì)律,不是我行我素唯我獨(dú)尊。 ? 所謂人權(quán),就其完整的意義而言,就是人人自由、平等地生存和發(fā)展的權(quán)利,或者說,就是人人基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等權(quán)利 。前者是指一些涉及個(gè)人的生命、財(cái)產(chǎn)、人身自由的權(quán)利以及個(gè)人作為國(guó)家成員自由、平等地參與政治生活方面的權(quán)利;后者是指?jìng)€(gè)人作為社會(huì)勞動(dòng)者參與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生活方面的權(quán)利,如就業(yè)、勞動(dòng)條件、勞動(dòng)報(bào)酬、社會(huì)保障、文化教育等權(quán)利。 ? 人權(quán)的具體性:不同時(shí)期不同民族不同文化對(duì)人權(quán)的理解有所不同。 人權(quán)高于主權(quán)? ? 人權(quán)問題實(shí)質(zhì)上是一國(guó)如何對(duì)待其國(guó)民的問題,原本專屬一國(guó)的國(guó)內(nèi)事務(wù),由一國(guó)的國(guó)內(nèi)法加以規(guī)定和調(diào)整。
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