20xx秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第21課《岳陽(yáng)樓記》課件2 蘇教版-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！??！沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？ 第五段譯文： 則 ｛ 極｛ 或｛ 和｛ 連詞，那么 判斷詞，是 盡，直通 窮盡 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 然則北通巫峽 南極瀟湘 此樂(lè)何極 或異二者之為 政通人和 春和景明 或許，也許 和樂(lè) 和煦 一詞多義： 前人之述備 矣 { 古義 今義 詳盡 準(zhǔn)備 予 嘗 求 { 古義 今義 曾經(jīng) 品嘗 去 國(guó)懷鄉(xiāng) { { { { 去 國(guó) 懷鄉(xiāng) 沙鷗翔 集 微 斯 人 古義 今義 今義 古義 古義 今義 今義 古義 離開(kāi) 前往 國(guó)都 國(guó)家 泛指聚集 沒(méi)有 微小 鳥(niǎo)停在樹(shù)上 增其舊 制 古義 今義 古義 { { 今義 屬予 作文 制度 寫(xiě)文章 文章 規(guī)模 古今異義詞 通假字 ： 百?gòu)U 具 興 同“俱”，全，都 屬 予作文 同“囑”，囑托 文章脈絡(luò) 全文可分為三個(gè)部分 第一部分 (1)寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由 . 第二部分 (24)寫(xiě)遷客騷人覽物而生的兩種感情 . 第三部分 (5)抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治抱負(fù) . 哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)？ 政通人和，百?gòu)U 具 興。朝 暉 夕陰，氣象萬(wàn)千。 承上啟下（引出下文的抒情） 5 第二段中， “覽物之情，得無(wú)異乎？ ”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 8 第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？ 第三段描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫(huà)面； 第四段描繪了洞庭湖一幅晴朗的畫(huà)面。 不以物喜，不以己悲；居 廟堂 之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 “古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲” 1 “ 進(jìn)亦憂，退亦憂。 1 作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)？ (警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn) ) 16第五段的議論作用是什么？ 揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。 討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。 2.“ 古仁人之心 ” 指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下 “ 古仁人之心 ” 。 (運(yùn)用擬人、對(duì)偶的修辭手法，極寫(xiě)洞庭湖浩大的氣勢(shì)。 “靜影沉璧”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫(xiě)的是景物的 靜態(tài)美 ：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。 此句運(yùn)用了 互文 的手法，借 古仁人 表明了自己的 博大胸襟 ：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)觀，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。 激勵(lì)我們要以天下為己任 ， 樹(shù)立崇高的理想 ， 擁有寬闊的胸懷 。 清朝顧炎武： 天下興亡，匹
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