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【正文】 能 順 利 進(jìn) 行。善于從正反兩方面思考問(wèn)題政治主張 主張 “無(wú)為而治 ”,人們與世無(wú)爭(zhēng) ,天下就能太平知能要點(diǎn)整合孔子 簡(jiǎn)介 春秋后期魯國(guó)人 ,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 ,我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家核心思想 “仁 ”,將 “仁 ”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治主張 主張以德治國(guó)和實(shí)行德政教育貢獻(xiàn) 創(chuàng)辦私學(xué) ,打破了貴族和王室壟斷教育的局面 ,主張 “有教無(wú)類 ”,促進(jìn)教育在民間的發(fā)展 。人生應(yīng)追求精神自由 ,要保持獨(dú)立的人格法家 韓非 反對(duì)空談仁義 ,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó) ,樹立君主的權(quán)威 ,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治兵家 孫武 著有《孫子兵法》 ,是世界上最早的兵書。他指出 ,求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答 。在馬克思主義理論指導(dǎo)下的實(shí)踐有巴黎公社、俄國(guó)十月革命、中國(guó)新民主主義革命思維 拓展拓展一 比 較 文 藝 復(fù) 興 與啟蒙運(yùn) 動(dòng) 的異同(1)相同點(diǎn) :都是 資 本主 義產(chǎn) 生和 發(fā) 展在社會(huì)意 識(shí) 形 態(tài)領(lǐng) 域的反映 。 ②批判 對(duì) 象 :前者反 對(duì) 天主教神學(xué) 。 ④形式 :前者以復(fù) 興 希臘 羅馬 古典文化 為 外衣 。拓展二 思想理 論 與社會(huì) 進(jìn) 步之 間 的關(guān)系  先 進(jìn) 的思想理 論 推 動(dòng) 了社會(huì) 發(fā) 展 。我 們應(yīng)該 解放思想 ,與 時(shí)俱 進(jìn) ,勇于 創(chuàng) 新。拓展四 我 們應(yīng)該 如何 對(duì) 待中國(guó) 傳統(tǒng) 思想文化和外來(lái)先 進(jìn) 文化 ?  取其精 華 ,棄其糟粕
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