有關(guān)制定中國(guó)民法典的斷-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 者的力量難以使民法典達(dá)到應(yīng)有的高度。其中需要做的一項(xiàng)工作就是采用新的分析框架,解決新出現(xiàn)的在21世紀(jì)普遍存在的重要問(wèn)題。與此相關(guān)聯(lián),合同一旦進(jìn)入計(jì)算機(jī)系統(tǒng),即可實(shí)現(xiàn)從商品的生產(chǎn)到銷(xiāo)售這一全過(guò)程的合同群系統(tǒng)化。我們既有的法律框架已不適于解決這一問(wèn)題,需要采用新的法律框架,解決諸如防止系統(tǒng)機(jī)能阻礙、不當(dāng)利用、救濟(jì)受害和系統(tǒng)責(zé)任等大量問(wèn)題。等等。 正因?yàn)槊穹捌浞ǖ湎嫡麄€(gè)法制的基礎(chǔ),所以其中必須蘊(yùn)含著法制精神、法制原則的胚芽?！ 《⒉捎眯驴蚣?解決新問(wèn)題。例如,隨著計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用,人的意思決定被限定在人們所使用的計(jì)算機(jī)程序當(dāng)中,其選擇只能在軟件的許可范圍內(nèi)。這種與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)相結(jié)合的合同是新合同的現(xiàn)實(shí)類(lèi)型,可稱(chēng)為系統(tǒng)合同。再如,分子生物學(xué)的研究成果證明,人、動(dòng)物、植物都是通過(guò)DNA的遺傳信息才得以繁殖,DNA的機(jī)能對(duì)所有生物都是共同的,因此,法律上被作為物的即人以外的生物(權(quán)利的客體)與人(權(quán)利的主體)在DNA的意義上不存在差別。 制定中國(guó)民法典,僅僅是借鑒既有的法律規(guī)則、模型、理論,只會(huì)使中國(guó)民法典淪為20世紀(jì)的尾聲。正因?yàn)槊穹捌浞ǖ湎怠吧畹陌倏迫珪?shū)”,所以其中必須規(guī)定內(nèi)容豐富的涉及面廣泛的行為準(zhǔn)則。法國(guó)民法典的精神、原則統(tǒng)治了19世紀(jì)的各國(guó)民事立法,德國(guó)民法典在20世紀(jì)影響廣泛,我國(guó)學(xué)者殷切期望中國(guó)民法典代表21世紀(jì)的民法方向,領(lǐng)導(dǎo)新潮流。作為人與人之間交流手段的意思在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中只不過(guò)是程序化了的意思而已。它不僅能從整體上設(shè)定法律事項(xiàng),而且還可轉(zhuǎn)化為能夠監(jiān)控營(yíng)業(yè)活動(dòng)、庫(kù)存管理、結(jié)算、財(cái)務(wù)管理的信息系統(tǒng)。這就需要為這一共同生命單位的生物體設(shè)計(jì)法律模型,創(chuàng)造新的法律框架。欲開(kāi)啟21世紀(jì)一個(gè)時(shí)代,必須集中多學(xué)科的力量,展開(kāi)跨學(xué)科的綜合研究,解決21世紀(jì)存在的現(xiàn)代法尚未解決的問(wèn)題。民法學(xué)者與訴訟法學(xué)者亦鮮有兼任者。但這樣一來(lái),實(shí)際普遍存在著的但法律上無(wú)明文規(guī)定的“物權(quán)”類(lèi)型就不會(huì)具有物權(quán)效力,發(fā)揮不出應(yīng)有的功效。這些對(duì)策難以消彌從新類(lèi)型“物權(quán)”發(fā)生到被物權(quán)法承認(rèn)之間的時(shí)間差,這意味著法律因其固有的滯后性而承擔(dān)著一種“補(bǔ)遺”的作用?！ ≡偃?在合同用語(yǔ)的解釋中,當(dāng)事人雙方對(duì)合同用語(yǔ)的含義理解不一,任何一方都不了解對(duì)方所理解的含義,于此場(chǎng)合,確定哪一方當(dāng)事人所理解的含義為合同用語(yǔ)的含義,顯得十分困難,如果引入舉證責(zé)任分配機(jī)制就能容易地解決問(wèn)題。好的程序一方面可以限制司法者擅斷和隨意活動(dòng),保證其在程序、方法的參照系中慎思和權(quán)衡,以作出切合實(shí)際的判斷。中國(guó)的民法通則、經(jīng)濟(jì)合同法等在風(fēng)格上亦是引進(jìn),而非中華民族固有的模式。一個(gè)只靠國(guó)家強(qiáng)制力才能貫徹下去的法律,即使理論上再公正,也肯定會(huì)失敗 [9]。這是制定中國(guó)民法典不可不注意的,越是民族的,越
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