李白詩歌中的意象-預(yù)覽頁
【正文】 近月”的豐富想像力，極寫出太白峰的高峻。賒月——體現(xiàn)童心與純真在月的國度里，有著最真的李白。詩人要乘興遠(yuǎn)游，直至九天，如果天光暗淡怎么辦？去賒月吧！李白曾說過，“清風(fēng)朗月不用一錢買”，“不用一錢買”是“賒”的最好注腳?！袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。月亮亙古永存、普照四方，于此相對(duì)，人生短暫，其間有不盡的坎坷曲折、孤獨(dú)和寂寞。李白的月亮意象充分展示了他在詩歌領(lǐng)域無所不可的藝術(shù)表現(xiàn)才能。早在先秦時(shí)，《詩經(jīng)》、《楚辭》中就大量的運(yùn)用意象傳情達(dá)意了，有《詩經(jīng)》中的月、柳、日……《楚辭》中的香草、惡花，……而月亮則成為了一個(gè)讓無數(shù)文人墨客著迷的“象”，讓人有一種無所不在無所不包的廣闊感覺和遐想。當(dāng)我們遙望夜空，看到朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想，如思鄉(xiāng)、思親人、惆悵、感嘆……關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉，而在唐代詩人中，李白可謂寫月高手。有美麗得令李白欲掛于東溪松的月：“長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松”；有秋天明麗清冷的峨嵋山月：“峨眉山月半輪秋”；有給詩人美好回憶的月：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；有可寄愁心的解意之月：“我寄愁心與明月”；也有一往情深的山月：“暮從碧山下，山月隨人歸”。還有“李白入水捉月而死的傳說，與其說它表達(dá)了后人對(duì)李白的思慕之情，莫如說是特別為李白設(shè)置了那‘水中散碎月影’的景致更確切。這一系列傳統(tǒng)歷史文化積淀在李白心里，成為詩人李白迷戀月亮的文化底蘊(yùn)，再加上他獨(dú)特的心理傾向，使他筆下的月亮呈現(xiàn)出各不相同的意境，如果對(duì)此作以分類，就會(huì)更清楚李白詩中關(guān)于月亮的意象之美了。陳風(fēng)這些以月象征美的神韻在李白的詩中大可見到，如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪?！盵4]在月光的映襯下，這顆淳樸的心在詩中被美化的那么純潔與美麗?！霸隆笔抢畎自娭星榫凹嫒谥?，它在全詩中猶如一條紐帶，貫穿上下，觸處生美。人游月邊去，舟在空中行。二、月亮是詩人失意的寄托 李白一生政治不得志，一生之中的傷痛太多，在現(xiàn)實(shí)中屢遭打擊，他需要更多心靈的慰籍，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，他找不到可以安慰他當(dāng)時(shí)心情的寄托之物，而只有明月皓月當(dāng)空，陪伴著他，所以月亮便成了他一生的投影，成了他的精神家園?！痹娙藢?duì)著明月暗暗心中訴苦，對(duì)月傾訴自己被迫離京后的痛苦心情。如： 月下獨(dú)酌（李白） 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 我歌月徘徊，我舞影零亂。詩人明知孤獨(dú)，卻不甘寂寞，于是，他請(qǐng)出了明月作證，在月光下既舞既歌，寫活了明月，也寫出了詩人真實(shí)的自己。 又疑瑤臺(tái)鏡，飛在白云端。白免搗藥成，問言與誰餐？憂來其如何，凄愴摧心肝。三、月亮是人類相思情感的載體 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法，尤其值得一提的是《詩經(jīng)傅紹良在《論李白詩中的月亮意象與哲人風(fēng)范》一文中這樣說過：“在情感寄托階段，月亮已由獨(dú)立的客觀景物內(nèi)化為人類情感的組成部分，創(chuàng)作主體以象征、移情等手法，將自我感情傾注到月亮意象上，主客體通過某種制定的感情活動(dòng)和諧地融合在一起?！八脊枢l(xiāng)”是由“明月”到“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，詩人的神思飛越千里之外。望月便能勾起詩人心中的思念之情，但月影是無法拂去的，相思之情也是無法排遣的。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”通過描寫婦女月夜為親人搗衣的心情，表達(dá)了他們對(duì)遠(yuǎn)征丈夫的深切懷念。漢下白登道，胡窺青海灣。 《樂府古題要解》指出此詩乃“傷離別也。四、月亮是永恒的象征 作為天才詩人的李白，他的月亮詩蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理性。 把酒問月（李白）青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。古人今人若流水，共看明月皆如此。”[11]由此可以看出人生是短暫的，其間有不盡的坎坷、曲折、孤獨(dú)、寂寞，但李白認(rèn)為只要明月常相伴，忘卻一切，人生一樣可以像月亮自由自在，人生雖然是短暫的，但其精神可以永存。 綜上所述，月亮在中國文化中占有顯著地位，即使在今天，中國人對(duì)月亮仍是情有獨(dú)鐘的，月亮所具有的意象之美仍影響著我們的文學(xué)創(chuàng)
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