政治03真題與解析-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 素分配的依據(jù)是 ，是因?yàn)? 、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高 、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路 ，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家 ，共同發(fā)展 ，共同維護(hù) ，日本首相小泉純一郎對(duì)朝鮮進(jìn)行訪問(wèn)，雙方領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行會(huì)談，發(fā)表了《日朝平壤宣言》。 ，請(qǐng)伯樂推薦繼任者，伯樂說(shuō)九方皋可堪此任。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道：“若皋之所觀，天機(jī)也?！瘪R至，果千里之馬。結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。只有掌握科學(xué)的思維方法，才能增強(qiáng)人的認(rèn)識(shí)能力，做好各項(xiàng)工作。失敗的主要原因是什么?”第三問(wèn)貌似針對(duì)材料，實(shí)則提出了一個(gè)普遍性的問(wèn)題讓考生回答：“為什么說(shuō)（九方皋相馬的）思維方法比找（到千里馬）具有更重要的意義?” 材料是經(jīng)過(guò)處理的便于考生理解的半文半白話，如果考生知道兩則寓言的出處及其寓意（可以引申到哲學(xué)的有關(guān)原理）則可以幫助考生回答問(wèn)題：“九方皋相馬”出自漢代劉安的《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》，“按圖索驥”出自名楊慎的《藝林伐山》；前者主要說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的主體的知識(shí)背景在選擇客體方面具有重要的作用，后者從方法論上說(shuō)明了脫離實(shí)際、生搬硬套、機(jī)械教條到指的與預(yù)期相反結(jié)果的愚蠢行為?！边@就是馬克思主義哲學(xué)中常講得的認(rèn)識(shí)事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外，要去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面；第二則寓言故事的信息點(diǎn)在：“伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟。因?yàn)樗季S方法是人們認(rèn)識(shí)世界的中介；科學(xué)的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內(nèi)化，它是人們認(rèn)識(shí)世界、特別是理性思維的重要工具，是實(shí)踐獲得成功的重要條件；方法具有普遍意義，它比認(rèn)識(shí)結(jié)果更為重要。現(xiàn)代科學(xué)研究可分為自然科學(xué)研究和社會(huì)科學(xué)研究，這兩種研究都離不開辯證思維方法的指導(dǎo)。②辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)研究方法的方法論前提，哲學(xué)通過(guò)本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)等參與到科學(xué)研究中；現(xiàn)代科學(xué)研究方法，如控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)－功能方法等，又豐富和深化了辯證思維及
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