【正文】 ．弗洛伊德所說的“檢察官”的工作是指人格結(jié)構(gòu)中哪部分的作用？（ ）。A．現(xiàn)實性焦慮 B．神經(jīng)性焦慮 C．道德性焦慮 D．幻想性焦慮18．一些人在親人逝世的噩耗傳來時，大叫道：“不！不！這不是真的！我不相信！”這類情況反應(yīng)的自我防御機制是（ ）。這種現(xiàn)象反應(yīng)的自我防御機制是（ ）。A．升華 B．轉(zhuǎn)移 C．補償 D．否認(rèn)22．弗洛伊德認(rèn)為，男孩在一定時期會出現(xiàn)“俄狄浦斯情結(jié)”，這個時期是（ ）。A．口腔期 B．肛門期 C．性器期 D．生殖期26．當(dāng)某一階段的需要不能得到滿足或過度滿足時，有些人在發(fā)展過程中就會固著于某個發(fā)展階段，并形成與該階段密切相關(guān)的性格，這種現(xiàn)象被弗洛伊德稱為人格發(fā)展的（ ）。A．弗洛伊德 B．榮格 C．阿德勒 D．埃里克森30．強調(diào)自我對健康成長和環(huán)境適應(yīng)以及自我的自主性。A．弗洛伊德 B．榮格 C．阿德勒 D．埃里克森32．在物種進化和文明發(fā)展過程中所形成的心理積淀物，經(jīng)遺傳而承繼下來的祖先的經(jīng)驗與行為方式被榮格稱為（ ）。A．人格面具 B．自我 C．原型 D．個體潛意識36．榮格認(rèn)為，象征并非固定不變，它不僅僅是一些符號之類的東西，還是一種推動和促進心理發(fā)展的力量。A．榮格 B．阿德勒 C．霍妮 D．弗洛伊德39．阿德勒認(rèn)為，人格發(fā)展的基本動力是（ ）。A．安娜 B．埃里克森 C．哈特曼 D．弗洛姆42．提出“自我同一性”這一概念的心理學(xué)家是（ ）。A．近代物理學(xué) B．生物學(xué) C．臨床精神病學(xué) D．近代化學(xué)2．弗洛伊德認(rèn)為，焦慮是人內(nèi)心的一種緊張狀態(tài)，主要有（ ）。A．本我 B．意識 C．潛意識 D．前意識5．弗洛伊德的精神分析論的后期觀點，把人格結(jié)構(gòu)分為（ ）。A．自我實現(xiàn) B．自卑 C．發(fā)展 D．成就9．下列選項中哪些是弗洛伊德常用的心理治療技術(shù)（ ）。A．抑制自我 B．誘導(dǎo)自我 C．抑制本我 D．使個人向理想努力13．弗洛伊德的主要研究方法是（ ）。A．守恒原則 B．等值原則 C．平衡原則 D．反相原則16．榮格認(rèn)為，心靈包括一切有意識和潛意識的思想、情感及行為，主要包括（ ）。A．補償作用 B．對抗作用 C．聯(lián)合作用 D．等值作用20．榮格認(rèn)為，心理功能可以分為（ ）。A．統(tǒng)治支配型 B．索取型 C．回避型 D．社會利益型24．阿德勒認(rèn)為，了解一個人的生活風(fēng)格的途徑有（ ）。A．習(xí)性 B．習(xí)慣 C．能力 D．簡潔動力特征28．社會興趣的充分發(fā)展有賴于三個重大生活問題的圓滿解決。A．安娜 B．埃里克森 C．哈特曼 D．克萊因31．精神分析的社會文化學(xué)派的代表人物主要有（ ）。A．現(xiàn)實自我 B．真實自我 C．可能自我 D．理想自我35．霍妮認(rèn)為神經(jīng)癥需要的特征有（ ）。A．兒童精神分析 B．心理歷史分析C．行為觀察法 D．文化人類學(xué)方法38．弗洛姆將人的性格分為非生產(chǎn)性取向和生產(chǎn)性取向。A．獨裁主義 B．專制主義 C．毀滅 D．主動從眾五、名詞解釋1．潛意識（2006）2．無意識（2009）3．超我（2011）4．神經(jīng)焦慮和道德焦慮（2005）5．防御機制（2012）6．人格面具（2007；2011）7．阿尼瑪和阿尼姆斯（2006）8．集體潛意識（2002010）9．集體無意識（2004）10．自我同一性（2007；2011）11．社會興趣（2002；2007）12．本我13．自我14．焦慮15．壓抑16．力比多17．俄狄浦斯情結(jié)18．口腔期19．情結(jié)20．原型21．生活風(fēng)格22．創(chuàng)造性自我23．基本焦慮六、簡答題1．無意識及其基本特征。（2008）5．弗洛伊德人格發(fā)展的基本思想及階段劃分。（2014）9．?dāng)⑹雠c評價榮格的人格類型學(xué)說。（2004）12．試述埃里克森的心理社會發(fā)展的人格理論。七、論述題1．冰山模型說明什么，詳細(xì)敘述弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論并進行評價。5．請根據(jù)弗洛伊德的理論闡述精神疾病形成的機制，并談?wù)勈裁词墙】等烁瘛?．述評霍妮的神經(jīng)癥人格理論。2．【參考答案】（1）一種觀點認(rèn)為性格和人格為同義語，或可以用性格取代人格，以便與具有道德含義的“人格”做區(qū)別，還有些心理學(xué)工作者主張索性將兩個名詞合二為一。六、簡答題1．【參考答案】（1）人格概念：參見名詞解釋1題；（2）基本特征① 人格的整體性；② 人格的穩(wěn)定性與可塑性；③ 人格的獨特性；④ 人格的社會性與生物性。不同的遺傳環(huán)境、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。（發(fā)現(xiàn)了么？人格的基本特征和基本性質(zhì)說的是一個東西，只是換了個馬甲，沒錯，還是參考書不同。而精神分析學(xué)家艾里克森提出了生命周期的八階段論，前五個階段沿用了弗洛伊德的階段論，在人生八個發(fā)展階段中，四個自我危機貫穿從嬰兒到老年期，每解決一個自我危機就會向前發(fā)展。潛意識代表的是深藏于內(nèi)心的、不可接近的部分，是精神活動的主要方面。潛意識是心理的深層基礎(chǔ)和人類活動的內(nèi)驅(qū)力，它支配著人的行動。超我是社會道德的化身，它總是與享樂主義的本我直接沖突和對立，力圖限制本我的私欲，使它得不到滿足。防御機制用來躲避由本能需求引起的危險、焦慮和不愉快，是自我調(diào)整本我和外部現(xiàn)實沖突的一種功能。但過分關(guān)注人格面具則必然要犧牲人格結(jié)構(gòu)中的其他組成部分，從而對心理健康造成危害。8．【參考答案】集體潛意識存在心靈的最深層，是物種進化和文明發(fā)展所形成的心理積淀物，是經(jīng)遺傳而承繼下來的祖先的經(jīng)驗與行為方式。在個人方面，有個人同一性，它是指認(rèn)識清楚自己固有的特點、愛好、理想，這是一個要確定自己做什么樣的人的時期；在社會方面，有集體同一性，是追求一種社會的認(rèn)同感。它是人與生俱來的特征和必不可少的需要，使得人人都在為社會貢獻(xiàn)自己的力量，成為社會所接納和認(rèn)可的一員。本我是原始潛意識的本能，是基本的驅(qū)力源，包括性、攻擊等潛意識的本我過程。弗洛伊德認(rèn)為潛意識構(gòu)成的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實世界，為了促進個體與現(xiàn)實世界的交互作用，必須通過自我。14．【參考答案】根據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，自我是調(diào)解者，通過調(diào)解使人格內(nèi)部各種力量之間、人與環(huán)境之間達(dá)到一種平衡，實現(xiàn)人格的整合與統(tǒng)一。不管是哪種焦慮，都是人內(nèi)心的一種緊張狀態(tài)。16．【參考答案】弗洛伊德認(rèn)為性有廣義和狹義之分，生殖活動是狹義的性，廣義的性不僅包括直接的生殖活動，而且包括許多以間接形式發(fā)泄性沖動的活動，如接吻、觸摸、跳舞等。17．【參考答案】弗洛伊德認(rèn)為，兒童在三歲之后會表現(xiàn)出對某些人深情的偏愛，對于男孩，他所選擇的第一個戀愛對象是自己的母親。通過口腔活動吮吸、吞咽、咀嚼等，不僅滿足了嬰兒饑餓時的需要，而且這些活動本身也提高了性快感。兒童的人格不再是單一的、混沌的本我。如戀母情結(jié)、權(quán)利情結(jié)、自卑情結(jié)等。原型是普遍的，是情結(jié)的核心。22．【參考答案】創(chuàng)造性自我是指個體在成長過程中不是被動地接受遺傳和環(huán)境的塑造，而是會創(chuàng)造性地自由運用遺傳和環(huán)境所提供的素材，依照自己獨特的方式加以組合，從而形成獨一無二的自己。六、簡答題1．【參考答案】（1）無意識：見名詞解釋1題；（2）基本特征① 無矛盾性，無意識中的各種本能沖動和欲望擁擠在一起而互不干擾。⑤ 無意識觀念的能量遠(yuǎn)比前意識或意識中觀念的能量大，因而它更機動、更活躍，易于變形和替換。由于自我受三個主人的壓制：現(xiàn)實、本我和超我，所以相應(yīng)地形成了三種類型的焦慮：① 現(xiàn)實焦慮，它以自我對外界現(xiàn)實的知覺為基礎(chǔ)。③ 道德焦慮，以自我對來自超我、尤其是良心的譴責(zé)的知覺為基礎(chǔ)。（3）性器期（3－6歲）；在這個時期，兒童通過撫摸、顯露性器獲得力比多的滿足。是性本能發(fā)展的最后階段。到那時，人又開始向前生殖期退化。6．【參考答案】如，并沒有多少證據(jù)支持連服情結(jié)和戀母情結(jié)的存在，弗洛伊德的人格研究資料主要來源與對精神病患者的診斷經(jīng)驗和自我分析，缺乏實驗性的量化研究，很難驗證。人格面具能使人在社會中獲益。這是在漫長的歲月中男女相互交往所得的經(jīng)驗而產(chǎn)生的。目的是掩蓋人的潛意識，以逃脫社會的批評和指責(zé)。榮格認(rèn)為這是人性所要達(dá)到的最高目標(biāo)。（2）榮格認(rèn)為心理機能可以分為四種：① 思維功能，② 情感功能，③ 感覺功能，④直覺功能。11．【參考答案】（1）親近他人與順從型人格；這種適應(yīng)模式包括感情和贊賞的需要，尋求能夠照管他生活伙伴的神經(jīng)質(zhì)需要，以及將自己局限于狹小生活領(lǐng)域內(nèi)的神經(jīng)質(zhì)需要。其人生哲學(xué)是“如果我有權(quán)力，那誰也不能傷害我”。其人生哲學(xué)是“如果我隱退，那么什么也不會傷害我”。（2）① 壓抑，將引起焦慮的思想觀念和欲望沖動排遣到潛意識中去。⑤ 移置，個體的本能沖動和欲望不能在某種對象上得到滿足，就會轉(zhuǎn)移到其他對象上，或是轉(zhuǎn)變驅(qū)力。例子：略。遵循快樂原則。③ 超我是從自我中分化出來的、道德化了的自我，處于人格的最高層。它們各行其責(zé)，分別代表著人格的某一方面。② 弗洛伊德人格理論的缺陷：過分強調(diào)無意識過程，而貶低意識過程；過分夸大性本能的作用，而忽略了人特有的各種社會需要；理論假設(shè)和概念不精確，缺乏操作性，難以進行實證性研究。4．【參考答案】（1）人格結(jié)構(gòu)理論（2）人格發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為，人格的發(fā)展主要是性本能的發(fā)展，人格的發(fā)展過程就是性心理的發(fā)展過程。這三個部分相互交織，形成一個有機的整體。② 弗洛伊德認(rèn)為，焦慮是人內(nèi)心的一種緊張狀態(tài)，產(chǎn)生于自我，是自我對沖突所引起的結(jié)果的反應(yīng)，是個體把沖突看作是一種危險的或是不愉快的信號去反應(yīng)。③ 弗洛伊德認(rèn)為，人格的發(fā)展主要是性本能的發(fā)展，人格的發(fā)展過程就是性心理的發(fā)展過程。（2）健康人格① 能夠忍受挫折與困難，能夠抗拒分心，并且堅忍不拔，能夠充分發(fā)揮自己的才能。它并不是屬于個人的，而是屬于人類全體的、普遍存在的。主要有四種：① 人格面具，② 阿尼瑪和阿尼姆斯，③ 陰影，④ 自性。7．【參考答案】（1）人性觀阿德勒認(rèn)為，人類行為是受到社會驅(qū)力的激勵，而非性驅(qū)力，行為是有目標(biāo)導(dǎo)引的，人格的核心是意識而非潛意識。認(rèn)為，追求優(yōu)越，克服自卑感是人生的主導(dǎo)動機，也是人類的天性。② 阿德勒認(rèn)為，個體在成長過程中不是被動地接受遺傳和環(huán)境的塑造，而是會創(chuàng)造性地自由運用遺傳和環(huán)境所提供的素材，依照自己獨特的方式加以組合，從而形成獨一無二的自己，這就是創(chuàng)造性自我。故而社會興趣也是補償自卑感的一種自然的方式。（5）評價① 理論貢獻(xiàn)：確立了心理學(xué)的社會科學(xué)方向；把人從古典精神分析獨斷的泛性論中解放出來，重視意識自我的作用；降低了弗洛伊德關(guān)于潛意識性欲在人格發(fā)展中的決定性作用，恢復(fù)了“意識”在心理學(xué)中的主導(dǎo)地位，對人格的發(fā)展持主動、積極、向上、樂觀的態(tài)度。認(rèn)為，潛意識是人類活動的根源力量，只有非理性的成分。榮格認(rèn)為力比多是一種普遍的生命力，而不是性欲的來源。④ 雖然兩人在理論觀點上有所差異，但仍然在一些關(guān)鍵的概念和論點上存在共同點和緊密聯(lián)系，因此，可以說榮格并沒有完全“背叛”弗洛伊德和精神分析，而是在批判繼承的基礎(chǔ)上修正和發(fā)展了精神分析。弗洛伊德對人性持悲觀看法，主張人生的兩種本能——“生本能”和“死本能”。前者產(chǎn)生情境性焦慮，后者是產(chǎn)生人格性焦慮的前提。由于無能、無助之感與恐懼感，以及敵意導(dǎo)致的內(nèi)疚感等，使他不得不壓抑對父母的敵意，這種對父母的矛盾情感被壓抑在無意識中而不能化解，使人陷入焦慮，這被霍妮稱為基本焦慮。她列舉了十種神經(jīng)癥需要。為后來興起的人本主義心理學(xué)開辟了道路，起到了承先啟后的關(guān)鍵作用。人格是人的先天和后天的全部心理特征，也是使人成為獨一無二之個體的特征。人類的發(fā)展就是一個個性化的過程，是一個從個性化程度由低到高、由弱到強的發(fā)展過程。人在社會化過程中也會形成不同的性格取向。 22 / 2