20xx我是紹興人中考部分(i)-預(yù)覽頁
【正文】 ”著稱于世。新中國成立后，源于紹興亂彈的紹劇和出于紹興文戲的越劇以及曲藝紹興蓮花落，得到了創(chuàng)造性的發(fā)展?！叭f古名橋出越州”，紹興有許多古橋堪稱國內(nèi)“橋梁之最”，紹興城區(qū)的宋代八字橋是中國現(xiàn)存最早的城市橋梁，纖道橋是現(xiàn)存的唐朝特長型石梁橋。水利之光紹興因水而生，因水而興，水鄉(xiāng)紹興的歷史從一個(gè)側(cè)面講就是一部水利建設(shè)的歷史。春秋戰(zhàn)國，勾踐出師伐吳前，以酒賞士，留下“一壺解遣三軍醉”的美談。紹興作為著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、戲曲之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)，各種文化幾乎滲透到了紹興社會(huì)生活的方方面面，并固化為極具魅力的越鄉(xiāng)民情習(xí)俗。五泄風(fēng)景區(qū)、蘭亭國家森林公園等都是名聞遐邇的旅游觀光的好去處。這些保護(hù)工程在實(shí)施過程中，既注重保持故有的歷史建筑風(fēng)貌，同時(shí)也改進(jìn)了城市公共設(shè)施，改善了人居環(huán)境。紹興城市廣場，像一個(gè)寬敞通透的“大客廳”，迎接著四方來客?！安怀龀枪@山水之怡，身居鬧市而有林泉之致。 生態(tài)建設(shè)效果顯著 說一說： 作為水鄉(xiāng)，自古以來，紹興就有光輝的治水史。具有防潮、治澇、水資源開發(fā)利用等多種功能的曹娥江大閘工程改善了曹娥江兩岸水陸交通和河網(wǎng)水環(huán)境，開啟了浙東水環(huán)境一體化配置的新局面。 為了綠色生態(tài)，紹興在占地60平方千米的市中心鏡湖新區(qū)，建成15平方千米的國家濕地公園。鏡湖濕地公園北側(cè)的犭央犭茶湖是紹興最大的天然淡水湖，東側(cè)的梅山是白鷺棲息之地，西側(cè)的東浦古鎮(zhèn)，是紹興市水鄉(xiāng)風(fēng)貌保存最為完好的古鎮(zhèn)。紹興地域空間和環(huán)境容量有限，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)勢在必行，只有完成轉(zhuǎn)型，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。紹興“雙百雙千”工程建設(shè)計(jì)劃在 2014——2017 年實(shí)施。鯀曾用“湮”“障”之法治理洪水，結(jié)果歷時(shí)九年也沒有把洪水治好。
大禹公而忘私、為民造福的崇高品德，永遠(yuǎn)受到世人的稱頌，大禹勞身焦思、矢志治水的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)為炎黃子孫懷念；大禹善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、善謀善斷、開拓創(chuàng)新的智慧和膽識(shí)，永遠(yuǎn)為后人所崇敬。事吳三年，飽受各種凌辱。句踐苦身勞心、發(fā)憤圖強(qiáng)的故事，就是成語“臥薪嘗膽”的出處。于是越地“人民殷實(shí)，皆有帶甲之勇”。近數(shù)十年考古出土了十余把越國青銅劍，足以證明越地鑄劍技藝的高超精良。2500年后的越王劍出鞘時(shí)劍身寒光閃閃，毫無銹蝕，刃薄利鋒，是新中國成立以來我國出土的國家一級(jí)文物中的極品，堪稱奇跡！ 經(jīng)過十年生聚、十年教訓(xùn)，越國終于轉(zhuǎn)衰為盛，于公元前473年一舉滅吳，之后乘勝渡準(zhǔn)，大會(huì)諸侯于徐州（今山東滕縣），實(shí)現(xiàn)了滅吳稱霸的夙愿，譜寫了一曲頗具傳奇色彩的膽劍篇，形成了具有濃郁地方特色的“膽劍精神”。后人將“劍”引申為披荊斬棘、戰(zhàn)無不勝的勇氣，蘊(yùn)涵著紹興人強(qiáng)悍豪爽、攻堅(jiān)克難的“剛性”?？犊詮?fù)仇，隱忍以成事”的概括，十分準(zhǔn)確傳神地點(diǎn)出了紹興剛?cè)嵯酀?jì)的。 在興越、滅吳、稱霸過程中形成的膽劍精神，哺育了一代又一代的越鄉(xiāng)兒女，成為越鄉(xiāng)兒女奮斗不息的精神動(dòng)力；與此同時(shí)，膽劍精神在一代代的傳承中不斷地被激活、放大。自唐以來，紹興有文武進(jìn)士2238名，文武狀元27名。他以“疾虛妄”為宗旨，提倡“文為世用”、“文主崇實(shí)”。他們倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”“工商皆本”的思想，促使越地較早地生成對(duì)土地情結(jié)的背逆，導(dǎo)致人口大量地向工商業(yè)流動(dòng)，形成了濃厚的商業(yè)氛圍。如，馬寅初是一位大學(xué)者，也是一位大教育家。句踐及其謀士們的臥薪嘗膽復(fù)國、強(qiáng)國謀略成為越地后人行為的典范。紹興師爺是一個(gè)地域性、專業(yè)性極強(qiáng)的幕僚群體，他們是大小軍政衙門所延攬幫辦各類事務(wù)的文人學(xué)士。紹興9幣爺這種行為方式在民間也受到廣泛的認(rèn)同和效仿，如徐渭作弄權(quán)貴、智懲惡霸劣紳、除強(qiáng)扶弱的故事在民間廣為流傳。 南宋時(shí)，陸游在仕途中兩度因力主抗金而被罷職，但他的愛國情懷終生不渝。不論是秋瑾以身許國、勇于犧牲的精神，徐錫麟臨危不懼、義無反顧的精神，還是陶成章艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，無不是膽劍精神的延續(xù)和發(fā)展。 杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士俞秀松，懷抱改造社會(huì)之志，早年投身革命，曾是上海共產(chǎn)主義小組成員之一，還是共青團(tuán)中央第一任書記，他為建黨尤其是為中國社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建和發(fā)展，為中國青年運(yùn)動(dòng)，做出了巨大貢獻(xiàn)。 人民的好總理周恩來，少年時(shí)代十分崇尚膽劍精神，曾以“險(xiǎn)夷不 變應(yīng)嘗膽”的詩句勉勵(lì)同窗好友發(fā)憤攻讀。直到20世紀(jì)80年代改革開放以后，以“膽劍篇”為書名的連環(huán)畫仍然流行于世，成為全國青少年的優(yōu)秀讀物。 —— 毛澤東 ——周恩來 8
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