【正文】 。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。 寬容的過程也是 “互補 ”的過程。因此， 5 在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學(xué)生、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對顧客、對病人。學(xué)會寬容，需要自己吸收多方面的 “營養(yǎng) ”，需要自己時常把視線集中在完 善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。從這一意義上說 “大事講原則，小事講風(fēng)格 ”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。 挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。 夏衍 大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者。 ［法］伏爾泰 失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值?？墒?20 多年來，她學(xué)會了 4 門外語， 翻譯了 16 萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病 1萬多人次，作出了巨大的貢獻。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。英國詩人拜倫 19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得 “狗血淋頭 ”，說他 “把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上 ”。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細 菌學(xué)的全部博士課程。有人問他苦不苦，他笑著說： “不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。因為他與我的生活環(huán)境不同。他的老伴難過得哭了出來： “多少年的心血，叫一 場火燒了個精光。愛迪生對老伴說： “不要緊，別看我 67歲了，可是我并不老。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。 以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折） 古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。 極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。 《詩經(jīng) 英 《憫農(nóng)》 但令一顧重，不吝百身輕。照顧我掛念我，出門進門想著我?；钕聛?的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。這就是美國感恩節(jié)的由來 感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣 9 感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。它飛到樹梢上也會回頭來看你。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感 有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說： “師傅，你的草鞋帶松了。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌： “您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去 一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后， 忙寫信安慰他， 10 勸他不必太在意。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望 在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤。詹姆斯（美國小說家）：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我 11 們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。 弘一法師臨死作偈：悲欣交集 瞿秋白臨刑前說：此地很好 貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。 盡 管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死 柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。 ” 12 誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮 的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標或理想。 人類不斷探險的精神是永恒的。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途 【南極探險中悲壯的一幕】 1991 年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服，當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個星期，斯科特才到達南極。臨死前，斯科特還在寫他的探險日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的 35磅巖石標本。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。 ”“我知道， ”男孩回答。更有甚者，以自殺作為要挾手段。 【死于誰手】 江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸。 生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。 【梭倫為何哭泣】 一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說： “如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？ ”這位圣者回答說： “就是因為不能挽回什么。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。 ”牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。然而，他自己倒不怕死。 ” 在咽氣以前，他叫道： “光明 …… 再多一點光明！ ”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說： “不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！ ” 【契訶夫最后的話】 契訶夫 去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。 “那邊真美！ ”他說。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快 起來，這種認識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。 ” 活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始 的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續(xù)著。 在還沒落下去之前，先把它 “定格 ”。一兩秒？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我 們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。它要把它們留給后代。 【生命的美麗】 真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。 【回望生命燦爛依然】 一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。我們可以設(shè)計人生目標，卻不可以設(shè)計人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。中國傳統(tǒng)文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環(huán)。然而我想說，不痛苦并不意味著必然快樂。因此，我以為，人們在欣賞和肯定安樂死的時候，更應(yīng)該欣賞和肯定安樂活。 ” 英國詩人拜倫已經(jīng)厭倦了生活，并且因發(fā)高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道：“現(xiàn)在我想睡了。 死不是生的對立面。花呈四 瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。 依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它 必須先把草籽頂在地上，又咬又擰，然后頂住巖石，上喙發(fā)力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。 5 分，可能由此而落榜；一位運動員， 差 0。它改變的，可能就是我們的一生啊！ 【死亡暗示】 20 非洲剛果有個黑人青年在朋友家作客，朋友準備了一只野雞作為早餐。數(shù)年后，他們二人再次見面。由于血液供應(yīng)減少時，紅血球輸送的氧也會相應(yīng)地減少，毛細血管如果缺氧，血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織。我們用它們指引航向。 不被熱烈的忠誠鼓舞著，是不會做出偉大事業(yè)來的。他能夠忍受一切艱難，痛苦，而達到他所選定的目標。 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著。 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停追求，你們會沐浴在理想的光輝之中的。不屑于平凡小事和不肯下苦功學(xué)習(xí)的青年，即使他的理想多么壯麗．也只能是一個五彩斑斕的肥皂泡。 理想，不是天上七色的彩虹，而是人們心中堅定不移的信念。 與 其憧憬天國的彩虹，不如架設(shè)腳下的橋梁；成天在幻想的天國遨游，不如開始腳踏實地的奮斗。 過去屬于死神，未來屬于你自己。它不但是我們發(fā)現(xiàn)真理的途徑，而且可以為我們解除許多煩惱，消磨許多 無聊的時刻。他可以操縱自己，而不被別人操縱。 一個人活著而沒有目的，他就會彷徨、苦悶和不安。 壓力越大，動力越大 過大的壓力不僅不能轉(zhuǎn)化成動力，還可能損害我們的身心健康。 王進喜 【經(jīng)典素材】 壓力跟動力成正 比（獵狗和兔子） 一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒有捉到 羊看到此情景，譏笑獵狗說： “你們兩個之間，個子小的反而跑得快得多。結(jié)果，運到西岸的 10 只一年后繁殖到 14 只，運到東岸的 10 只剩下 3 只，那 7 只全被狼吃了。參觀過虎園的人都說，這兒真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木蔥蘢，山下溪水潺潺，還有成群結(jié)隊的牛、羊、兔供老虎享用。凱勒） 海倫 海倫在她的熏陶和教育下，逐漸改變了。 獅子媽媽在教育自己的孩子： “孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活餓死。 老船長果斷下令： “打開所有貨倉，立刻往里面灌水。在船上負重的時候，是最安全的時候，空船時，才是最危險的時候。我曾暗暗地埋怨自己的父母親，為什么他們把我推到世紀之交的舞臺上，接受知識的考驗。我的愿望是當(dāng)一名人類靈魂的工程師，為祖國建設(shè)培養(yǎng)和輸送高質(zhì)量的人才，然而在新世紀里， “減負 ”作為教學(xué)改革的內(nèi)容，要求教師必須具有新的教學(xué)方法和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出懂知識有能力的新型人才。如果孩子倔強頑固，那么父母完全可以說： “你根本做不到。如果你把兩者適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，沒什么事不能成功！父母感覺不錯，那就嘗試一下吧 愛的壓力（玲玲的轉(zhuǎn)變） 玲玲的學(xué)習(xí)會下滑，每天晚上 都陪她學(xué)習(xí)到很晚，周末不僅停了她喜歡的舞蹈課和書法課，還請家教來家里輔導(dǎo)功課。下文為附加文檔，如不需要，下載后可以編輯刪除，謝謝！ 施工組織設(shè)計 本施工組織設(shè)計是本著“一流的質(zhì)量、 一流的工期、科學(xué)管理”來進行編制的。 本工程耐火等級二級，屋面防水等級三級，地震防烈度為 8度，設(shè)計使用年限 50 年。 以絕對標高 m 為準，總長 27樓 ； 30樓 m。外墻水泥砂漿抹面，外刷淺灰色墻漆。本工程窗均采用塑鋼單框雙玻窗，開啟窗均加紗扇。一、二、三、四層墻體采用 M10 混合砂漿砌筑 MU15 多孔磚；五層以上采用 混合砂漿砌筑 MU15 多孔磚。 本工程設(shè)計照明電源采用 BV－ 銅芯線，插座電源等采用BV－ 4 銅芯線；除客廳為吸頂燈外，其余均采用座燈。 施工順序 ⑴ 基礎(chǔ)工程 工程定位線（驗線）→挖坑→釬探（驗坑）→砂礫墊層的施工→基礎(chǔ)砼墊層→刷環(huán)保瀝青 →基礎(chǔ)放線（預(yù)檢）→砼條形基礎(chǔ)→刷環(huán)保瀝青 →毛石基礎(chǔ)的砌筑→構(gòu)造柱砼→地圈梁→地溝→回填工。 三、 施工準備 4 現(xiàn)場道路 本工程北靠北京西路，南臨規(guī)劃道路，交通較為方便。 ⑶ 現(xiàn)場設(shè)木工鋸，木工刨各 1 臺。具體配電箱位置詳見總施工平面圖。 5 勞動力安排 ⑴ 結(jié)構(gòu)期間： 瓦工 40 人；鋼筋工 15 人；木工 15 人；放線工 2 人；材料1 人；機工 4 人；電工 2 人；水暖工 2 人；架子工 8 人；電焊工 2 人；壯工 20 人。 C、根據(jù)施工組織設(shè)計中進度控制測量工作進度，明確對工程服務(wù)，對工程進度負責(zé)的工作目的。 C、控軸線沿結(jié)構(gòu)逐層彈在墻上，用以控制樓層定位。 B、在墊層上進行基礎(chǔ)定位放線前，以建筑物平面控制線為準，校測建筑物軸線控制樁無誤后，再用經(jīng)緯儀以正倒鏡挑直法直接投測各軸線。 C、標高豎向傳遞設(shè)置 3 個標高點，以其平均點引測水平線折平時，盡量將水準儀安置在測點范圍內(nèi)中心位置，進行測 7 設(shè)。 人工開挖時，由技術(shù)員抄平好水平控制小木樁，用方鏟鏟平。 砂漿：177。 C、砌筑采用滿鋪滿擠“三一砌筑法“，要求灰漿飽滿， 8 灰縫 8－ 12m