淺析西游記中之豬八戒-預(yù)覽頁
【正文】 生產(chǎn)者落后意識的善意批評，恰恰具備了這種幽默、諷刺性喜劇的美學特征。讀者看過之后，總是要禁不住發(fā)笑，笑他的貪婪自私，笑他的弄巧成拙，笑他的想捉弄人反而自已吃虧，笑他的呆頭呆腦，說話傻里傻氣……。自作品問世以來，豬八戒就仿佛活在了人民大眾的生活當中，成了我國百姓百談不厭、常談常新的一個神話人物，以他為原型改編的故事、傳說，更是層出不窮。但他的優(yōu)點如樂觀開朗、幽默詼諧等也不少，主要表現(xiàn)在：豬八戒的生存能力較強。比如在高老莊招親時“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”都顯示出他的力大無比和吃苦耐勞。只要妖怪不是他的對手，他一般是“一耙筑死”。這一點可見豬八戒是一個意志堅定、有氣節(jié)、有品質(zhì)的人物。如第四十二回“心猿遭火敗、木母被魔擒”中，豬八戒為人事不醒的孫悟空按摩揉擦；第四十九回“魔弄寒風飄大雪、僧思拜佛履層冰”中，豬八戒用稻草包馬蹄防止在河冰上滑倒等等。每次被悟空以有好吃的為誘餌騙去做事，豬八戒在事后明白自己上當了，按理說應(yīng)吸取教訓才對，可以后悟空再騙他時，他又“好了傷疤忘了疼”，繼續(xù)重演著被騙的一幕?；剡^頭來想一想，如果缺少了豬八戒，取經(jīng)故事里就肯定少了不少樂趣，《西游記》甚至也就無味了。然而，有時在關(guān)鍵時刻，他能顧全大局，勇挑重擔。豬八戒的嘴巴甜，這一點是出了名的。以上這六個方面大體反映出了豬八戒這個人物形象的正面品質(zhì)。人都是要有自己的生活的。正是從這個視角去看問題，人們突然發(fā)覺，豬八戒是多么充滿生活氣息又十分熱愛生活、熱愛家庭的一個人??！豬八戒身上有著濃郁的普通民眾的生活氣息，他本人就是一個勞動人民的典型化身，和神、道、佛相對立，表現(xiàn)著普通勞動人民的生活愿望，讓人倍感可親可近。在高老莊，他本可以一開始就采取武力搶占高翠蘭，但他卻沒有，而是靠自己的誠實勞動去走進高翠蘭的生活。”【9】字字句句滲透著他對高家及高翠蘭的一腔真情。在當代社會，諸如對個體的基本溫飽的需求、正?；閼俚臐M足等等，都是符合人性需要的事情。政府實施“菜籃子”工程，是滿足國民的“溫飽”需要的；新婚姻法，以男女雙方自愿結(jié)合或分離為準的，是符合人們自由婚戀的需要的。其次，在對待異性上，豬八戒也從來不掩飾自己的真實情感。原因何在？原來，除了具備一定的專業(yè)知識外，豬八戒嘴巴甜，會說好話，溝通能力強，擅長攻關(guān)，具有調(diào)節(jié)氣氛、團結(jié)同事、擅長外交的特長，他的這種“一專多能”的特點，尤其被現(xiàn)在的一些新型公司老板所賞識。作為一部古典名著，《西游記》的社會批判性早已是大家的公認。今天，隨著《春光燦爛豬八戒》在電視熒屏上的閃亮登場，人們發(fā)現(xiàn)讓這樣一個幾百年前誕生的幽默詼諧的神話人物，去諷刺、批判當前的一些腐敗官員的行為，去勸誡人們棄惡從善，照樣可以收到理想的藝術(shù)效果和社會效果。注釋：【1】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第147頁【2】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第451頁【3】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第515頁【4】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第228頁【5】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第262頁【6】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第786頁【7】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第60頁【8】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第211頁【9】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第156頁參考書目： 吳承恩《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 吳圣昔《西游新解》,中國文聯(lián)出版公司 ,1989年版 樂文、陳文新著《西游記徹悟人生》武漢大學出版社2002年5月第1版 蔣孔陽、朱立元著《美學原理》，華東師范大學出版社，1999年版 12
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