【正文】 第二步：析選項選項判斷理由選項定位A表述正確，但與材料主旨不符干擾選項B“喚醒……對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害”等可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個性正確選項C該項與題干材料本意不符，無材料支撐錯誤選項D蘇格拉底反對極端民主政治，該項不符合史實錯誤選項[考題演練]1．(2011廣東高考)“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是(　　)A．孔子 B．墨子C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德解題提示：關(guān)鍵詞：“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”?？刹捎门懦ā項商業(yè)上自由平等影響了政治理念，正確，符合題意。鹽城期中)“這樣，在制度中便加入了一個全新的因素——私有財產(chǎn)。4．王覺非等譯《西方文明史》稱：“梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)力的辦法平息富人的不滿。5．某位中國學(xué)者對雅典民主政治做出了如下評述：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中。揚州中學(xué)測試)“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。熱愛城邦、保衛(wèi)城邦、獻(xiàn)身城邦，很明顯，材料中伯利克里強(qiáng)調(diào)的是公民的愛國意識，故選D項。”西塞羅意在表明(　　)A．法律必須體現(xiàn)正義和公正B．法律必須注重保護(hù)自然事物C．法律必須維護(hù)廣大羅馬人民的利益D．法律必須與雅典的民主政治相適應(yīng)解析：選A　本題考查羅馬法的特點。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。9．公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。故C項正確。”在此，黑格爾強(qiáng)調(diào)了(　　)A．人是萬物的尺度B．人要有高尚的道德C．要肯定人的價值D．人要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識解析：選D　本題考查學(xué)生對古希臘人文精神之源的理解能力。二、非選擇題(第13題18分，第14題22分，共40分)13．閱讀下列材料：材料一材料二　梭倫主宰政事之后通過禁止借貸以人身為擔(dān)保使平民獲得了自由，既在當(dāng)時也延續(xù)至將來，他還制定了法律，取消了一些私人與公眾的債務(wù)，這一舉措被稱為“卸擔(dān)”，意即卸去人們身上沉重的負(fù)擔(dān)。政治生活成了公民生活中最重要的組成部分。第(2)問注意材料中的“借貸”“債務(wù)”“卸擔(dān)”等信息，結(jié)合解負(fù)令回答即可。(2)平民因債務(wù)奴隸制而處境悲慘。局限：只有成年男性公民享有民主。材料一　羅馬法思想則以自然法為核心理論。禮治具有以下特點：強(qiáng)調(diào)法律的從屬地位，依靠禮的實施，耐心細(xì)致地教化，以理服人；強(qiáng)調(diào)人情是法律的核心，道德是法律的基礎(chǔ)，當(dāng)人情、道德與法律相抵觸時，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律；強(qiáng)調(diào)執(zhí)法的目的在于消除法律， “勝殘去殺”，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會治理依重教育，將社會的和諧，而不是公正，放在首位；強(qiáng)調(diào)法律實施的最佳途徑是“人治”，認(rèn)為在治國中，“人”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于法律。第(1)問，第一小問可根據(jù)材料一“羅馬法思想則以自然法為核心理論”概括出答案；第二小問從維護(hù)羅馬統(tǒng)治、成文法的準(zhǔn)則、對近代法律的影響等角度作答。進(jìn)步意義：強(qiáng)調(diào)自然的理性、普遍適用和永恒不變的正義，有助于維護(hù)羅馬長期、穩(wěn)定的統(tǒng)治；成為后世西方各國成文法的準(zhǔn)則和依據(jù)，為近代法制的淵源。一、古代中西政治制度的比較中國雅典不同成因平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明多山、多海、多島，發(fā)達(dá)的工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明特點皇帝獨尊、皇權(quán)至上、皇位世襲、君權(quán)神授和地方絕對服從中央主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治實質(zhì)地主階級的君主專制政體奴隸主階級的民主政體思想專制、保守、重實踐競爭、開放、活躍作用進(jìn)入文明時代，中國、希臘和羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)、藝術(shù)方面都取得了輝煌的成就，與制度密切相關(guān)相同利弊都有其利弊：中央集權(quán)的君主專制政體，對于維護(hù)民族和國家的統(tǒng)一、保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，曾經(jīng)起過一定的積極作用。(2)輪番而治的原則發(fā)展為近代民主選舉制。(2)羅馬法中的陪審制度后來為近代資產(chǎn)階級所效法，建立起一套完整獨立的資產(chǎn)階級陪審制度。三、古希臘先哲的人文精神與中國古代儒家思想的比較古希臘先哲的人文精神中國古代儒家思想異對人的屬性的關(guān)注方面特別強(qiáng)調(diào)人的“個性”，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受強(qiáng)調(diào)每個人在社會人倫關(guān)系中的地位處理個人與社會關(guān)系方面強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)社會的等級秩序，重視倫理綱常，對維護(hù)封建專制主義政治制度起了重要的作用研究自然科學(xué)的態(tài)度方面充滿理性與激情，關(guān)注自然界領(lǐng)域與人類生活將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學(xué)的探究同①都關(guān)注人與人類社會；②都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國的根本西方人文精神的傳承[編寫緣由]　人文精神在于倡導(dǎo)接受文明熏陶，尊重人的人格和尊嚴(yán)，具有較強(qiáng)的歷史性和現(xiàn)實針對性。(2)經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的工商業(yè)，繁榮的城邦經(jīng)濟(jì)。2．古希臘時代對人文精神的探索代表研究重點主要思想或成就地位或影響泰勒斯自然哲學(xué)萬物都是由水形成的被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”智者學(xué)派認(rèn)識社會把討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值否定了神或命運等超自然的力量是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威蘇格拉底認(rèn)識自己認(rèn)識自己，注重倫理道德，強(qiáng)調(diào)“美德即知識”使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問亞里士多德思維方式自然界是客觀的、真實的存在；創(chuàng)立了邏輯學(xué)為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，使哲學(xué)真正成為一門獨立學(xué)科——人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。德國哲學(xué)家康德對理性做了更徹底的哲學(xué)探討，為人們打開了一扇智慧大門。所以說，啟蒙運動是文藝復(fù)興人文精神的延續(xù)和弘揚。由此可見，古代雅典民主是(　　)A．直接民主　　　　　 B．民主派專有的民主C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主解析：選A　本題考查古代雅典的民主政治，意在考查考生從材料中獲取有效信息并調(diào)動所學(xué)知識進(jìn)行正確解讀的能力。這一論斷是基于梭倫(　　)A．實行財產(chǎn)等級制 B．設(shè)立五百人議事會C．實行陶片放逐法 D．設(shè)立十個地區(qū)部落解析：選A　本題主要考查學(xué)生閱讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。南通調(diào)研)古代雅典就大會發(fā)言作出這樣的規(guī)定：“任何人在五百人會議或公民大會上發(fā)表演說時，必須針對當(dāng)時討論的議題，不可同時討論兩個獨立的議題。題干所給材料是雅典對大會發(fā)言的規(guī)定，要求發(fā)言主題明確(特定、不重復(fù))、禁止不尊重他人發(fā)言和攻擊主持人的行為，這些規(guī)定保證了會議的高效有序，D項符合題意。梭倫改革還包含了財產(chǎn)等級制，設(shè)立公民陪審法庭和四百人議事會，故B、C、D三項都是正確的。A項表述過于牽強(qiáng)；B、D兩項與此規(guī)定無直接關(guān)聯(lián)。”這一規(guī)定反映的實質(zhì)是(　　)A．《十二銅表法》保護(hù)債務(wù)奴隸制度B．《十二銅表法》保護(hù)一切債權(quán)人的合法權(quán)利C．《十二銅表法》極力保護(hù)私有財產(chǎn)D．《十二銅表法》摻雜某些原始性法規(guī)的特點解析：選C　本題考查《十二銅表法》。這筆錢在當(dāng)時價值不菲，足以威懾膽敢以身試法者。出現(xiàn)這種情況說明(　　)A．以《十二銅表法》為代表的公民法條款過于僵化B．羅馬帝國的擴(kuò)張導(dǎo)致民族矛盾和階級矛盾的尖銳C．帝國時代的羅馬法官可以不按相關(guān)法律原則判案D．法官不斷解釋法律條文從而廢除了原有的公民法解析：選A　從材料信息可知，《十二銅表法》并未隨著時代的發(fā)展而有所改變，所以才出現(xiàn)了材料中以捉弄此條為樂的現(xiàn)象，于是法官才決定廢除此條款。根據(jù)材料信息“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”分析，《十二銅表法》體現(xiàn)了法律面前人人平等的思想， A項正確?！备鶕?jù)材料，這位老師最有可能是(　　)A．蘇格拉底　　　　　　　　 B．普羅泰格拉C．亞里士多德 D．泰勒斯解析：選B　 從材料信息看，該“老師”主張?zhí)幨乱罁?jù)個人的愿望，據(jù)此判斷，這位老師最有可能就是持“人是萬物的尺度”觀點的普羅泰格拉。11．蘇格拉底受審時所作的申辯：“雅典人啊，不要以為我現(xiàn)在是在為我自己申辯，我是在為你們而辯……因為你們要殺死我的話，就很難再找到一個像我這樣的人；打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。黑格爾的觀點，著重指出了智者學(xué)派(　　)A．以人的眼光去考察世界 B．沒有統(tǒng)一的道德觀C．具有初步人文主義思想 D．否定了眾神的存在解析：選B　本題考查智者學(xué)派。常州中學(xué)質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題?！诟駹枴稓v史哲學(xué)》……在愛琴海區(qū)域進(jìn)行過廣泛的海上擴(kuò)張?！谑枪?000年，中國社會即已在文化上表現(xiàn)出均勻一致。——《孟子》跨海移民的一個顯著特點是不同種族體系的大混合，因為必須拋棄的第一個社會組織是原始社會里的血緣關(guān)系?！稓v史研究》(1)依據(jù)材料一、二，概括分析中西方早期文明的自然環(huán)境差異及其所形成的文明類型。答案：(1)古希臘：海島山地，陸地空間狹小；屬于海洋文明。閱讀下列材料：材料一　軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。 “民主”一詞在中國古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯。(4分)(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出古代中國和西方世界在“選舉”上的根本差別。第(2)問，應(yīng)從材料中尋找關(guān)鍵詞“軍國大計，罔不總攬”與“就某些議案展開辯論”，然后進(jìn)行利弊分析得出答案。(2)古代中國：個人決策，效率較高但容易出現(xiàn)失誤。