【正文】 第二步：析選項選項判斷理由選項定位A表述正確，但與材料主旨不符干擾選項B“喚醒……對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害”等可以看出，蘇格拉底強調人的思想自由，重視個性正確選項C該項與題干材料本意不符，無材料支撐錯誤選項D蘇格拉底反對極端民主政治，該項不符合史實錯誤選項[考題演練]1．(2011廣東高考)“我們不把任何未經驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現。有一篇評價某歷史人物的論文，關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等，該人物最有可能是(　　)A．孔子 B．墨子C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德解題提示：關鍵詞：“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”?？刹捎门懦?。D項商業(yè)上自由平等影響了政治理念，正確，符合題意。鹽城期中)“這樣，在制度中便加入了一個全新的因素——私有財產。4．王覺非等譯《西方文明史》稱：“梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權力的辦法平息富人的不滿。5．某位中國學者對雅典民主政治做出了如下評述：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調動一切可以調動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數派和少數意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中。揚州中學測試)“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。熱愛城邦、保衛(wèi)城邦、獻身城邦，很明顯，材料中伯利克里強調的是公民的愛國意識，故選D項?！蔽魅_意在表明(　　)A．法律必須體現正義和公正B．法律必須注重保護自然事物C．法律必須維護廣大羅馬人民的利益D．法律必須與雅典的民主政治相適應解析：選A　本題考查羅馬法的特點。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。9．公元前5世紀的古希臘智者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。故C項正確?！痹诖耍诟駹枏娬{了(　　)A．人是萬物的尺度B．人要有高尚的道德C．要肯定人的價值D．人要由感性認識上升到理性認識解析：選D　本題考查學生對古希臘人文精神之源的理解能力。二、非選擇題(第13題18分，第14題22分，共40分)13．閱讀下列材料：材料一材料二　梭倫主宰政事之后通過禁止借貸以人身為擔保使平民獲得了自由，既在當時也延續(xù)至將來，他還制定了法律，取消了一些私人與公眾的債務，這一舉措被稱為“卸擔”，意即卸去人們身上沉重的負擔。政治生活成了公民生活中最重要的組成部分。第(2)問注意材料中的“借貸”“債務”“卸擔”等信息，結合解負令回答即可。(2)平民因債務奴隸制而處境悲慘。局限：只有成年男性公民享有民主。材料一　羅馬法思想則以自然法為核心理論。禮治具有以下特點：強調法律的從屬地位，依靠禮的實施，耐心細致地教化，以理服人；強調人情是法律的核心，道德是法律的基礎，當人情、道德與法律相抵觸時，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律；強調執(zhí)法的目的在于消除法律， “勝殘去殺”，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會治理依重教育，將社會的和諧，而不是公正，放在首位；強調法律實施的最佳途徑是“人治”，認為在治國中，“人”的作用遠遠重于法律。第(1)問，第一小問可根據材料一“羅馬法思想則以自然法為核心理論”概括出答案；第二小問從維護羅馬統(tǒng)治、成文法的準則、對近代法律的影響等角度作答。進步意義：強調自然的理性、普遍適用和永恒不變的正義，有助于維護羅馬長期、穩(wěn)定的統(tǒng)治；成為后世西方各國成文法的準則和依據，為近代法制的淵源。一、古代中西政治制度的比較中國雅典不同成因平原、小農經濟基礎上的大河文明多山、多海、多島，發(fā)達的工商業(yè)基礎上的海洋文明特點皇帝獨尊、皇權至上、皇位世襲、君權神授和地方絕對服從中央主權在民、輪番而治的集體民主政治實質地主階級的君主專制政體奴隸主階級的民主政體思想專制、保守、重實踐競爭、開放、活躍作用進入文明時代，中國、希臘和羅馬在政治、經濟、思想、文學、藝術方面都取得了輝煌的成就，與制度密切相關相同利弊都有其利弊：中央集權的君主專制政體，對于維護民族和國家的統(tǒng)一、保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，曾經起過一定的積極作用。(2)輪番而治的原則發(fā)展為近代民主選舉制。(2)羅馬法中的陪審制度后來為近代資產階級所效法，建立起一套完整獨立的資產階級陪審制度。三、古希臘先哲的人文精神與中國古代儒家思想的比較古希臘先哲的人文精神中國古代儒家思想異對人的屬性的關注方面特別強調人的“個性”，強調人的主觀感受強調每個人在社會人倫關系中的地位處理個人與社會關系方面強調人的平等，為西方近代民主政治的產生奠定了思想基礎強調社會的等級秩序，重視倫理綱常，對維護封建專制主義政治制度起了重要的作用研究自然科學的態(tài)度方面充滿理性與激情，關注自然界領域與人類生活將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的探究同①都關注人與人類社會；②都將道德看作政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本西方人文精神的傳承[編寫緣由]　人文精神在于倡導接受文明熏陶，尊重人的人格和尊嚴，具有較強的歷史性和現實針對性。(2)經濟：發(fā)達的工商業(yè)，繁榮的城邦經濟。2．古希臘時代對人文精神的探索代表研究重點主要思想或成就地位或影響泰勒斯自然哲學萬物都是由水形成的被譽為“西方哲學之父”智者學派認識社會把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值否定了神或命運等超自然的力量是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威蘇格拉底認識自己認識自己，注重倫理道德，強調“美德即知識”使哲學真正成為一門研究“人”的學問亞里士多德思維方式自然界是客觀的、真實的存在；創(chuàng)立了邏輯學為現代許多科學門類奠定了基礎，使哲學真正成為一門獨立學科——人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。德國哲學家康德對理性做了更徹底的哲學探討，為人們打開了一扇智慧大門。所以說，啟蒙運動是文藝復興人文精神的延續(xù)和弘揚。由此可見，古代雅典民主是(　　)A．直接民主　　　　　 B．民主派專有的民主C．代議制民主 D．大多數居民的民主解析：選A　本題考查古代雅典的民主政治，意在考查考生從材料中獲取有效信息并調動所學知識進行正確解讀的能力。這一論斷是基于梭倫(　　)A．實行財產等級制 B．設立五百人議事會C．實行陶片放逐法 D．設立十個地區(qū)部落解析：選A　本題主要考查學生閱讀材料和運用所學知識解決問題的能力。南通調研)古代雅典就大會發(fā)言作出這樣的規(guī)定：“任何人在五百人會議或公民大會上發(fā)表演說時，必須針對當時討論的議題，不可同時討論兩個獨立的議題。題干所給材料是雅典對大會發(fā)言的規(guī)定，要求發(fā)言主題明確(特定、不重復)、禁止不尊重他人發(fā)言和攻擊主持人的行為，這些規(guī)定保證了會議的高效有序，D項符合題意。梭倫改革還包含了財產等級制，設立公民陪審法庭和四百人議事會，故B、C、D三項都是正確的。A項表述過于牽強；B、D兩項與此規(guī)定無直接關聯(lián)。”這一規(guī)定反映的實質是(　　)A．《十二銅表法》保護債務奴隸制度B．《十二銅表法》保護一切債權人的合法權利C．《十二銅表法》極力保護私有財產D．《十二銅表法》摻雜某些原始性法規(guī)的特點解析：選C　本題考查《十二銅表法》。這筆錢在當時價值不菲，足以威懾膽敢以身試法者。出現這種情況說明(　　)A．以《十二銅表法》為代表的公民法條款過于僵化B．羅馬帝國的擴張導致民族矛盾和階級矛盾的尖銳C．帝國時代的羅馬法官可以不按相關法律原則判案D．法官不斷解釋法律條文從而廢除了原有的公民法解析：選A　從材料信息可知，《十二銅表法》并未隨著時代的發(fā)展而有所改變，所以才出現了材料中以捉弄此條為樂的現象，于是法官才決定廢除此條款。根據材料信息“任何人非經審判，不得處死刑”分析，《十二銅表法》體現了法律面前人人平等的思想， A項正確?！备鶕牧?，這位老師最有可能是(　　)A．蘇格拉底　　　　　　　　 B．普羅泰格拉C．亞里士多德 D．泰勒斯解析：選B　 從材料信息看，該“老師”主張?zhí)幨乱罁€人的愿望，據此判斷，這位老師最有可能就是持“人是萬物的尺度”觀點的普羅泰格拉。11．蘇格拉底受審時所作的申辯：“雅典人啊，不要以為我現在是在為我自己申辯，我是在為你們而辯……因為你們要殺死我的話，就很難再找到一個像我這樣的人；打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。黑格爾的觀點，著重指出了智者學派(　　)A．以人的眼光去考察世界 B．沒有統(tǒng)一的道德觀C．具有初步人文主義思想 D．否定了眾神的存在解析：選B　本題考查智者學派。常州中學質檢)閱讀下列材料，回答問題?！诟駹枴稓v史哲學》……在愛琴海區(qū)域進行過廣泛的海上擴張?！谑枪?000年，中國社會即已在文化上表現出均勻一致?！睹献印房绾Ｒ泼竦囊粋€顯著特點是不同種族體系的大混合，因為必須拋棄的第一個社會組織是原始社會里的血緣關系。——《歷史研究》(1)依據材料一、二，概括分析中西方早期文明的自然環(huán)境差異及其所形成的文明類型。答案：(1)古希臘：海島山地，陸地空間狹??；屬于海洋文明。閱讀下列材料：材料一　軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。 “民主”一詞在中國古代文獻中最早出現于《尚書》：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯。(4分)(3)根據材料二并結合所學知識，分別指出古代中國和西方世界在“選舉”上的根本差別。第(2)問，應從材料中尋找關鍵詞“軍國大計，罔不總攬”與“就某些議案展開辯論”，然后進行利弊分析得出答案。(2)古代中國：個人決策，效率較高但容易出現失誤。