【正文】 生的作文興趣。如練習(xí)寫“我所喜歡的職業(yè)”這個(gè)題目，學(xué)生首先在小組里討論制定寫作方案:(l)每個(gè)人在小組內(nèi)講述一下自己想從事的職業(yè)，并說(shuō)明原因。以小組為單位組織活動(dòng)練習(xí)寫作，活動(dòng)本身可以為學(xué)生提供豐富的寫作材料，寫作目的、對(duì)象也很明確，學(xué)生覺得有內(nèi)容可寫，興趣也比較大。城戶蟠太郎則認(rèn)為:“根據(jù)教育目的所必需學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容，謂之教材”。②”從而我們知道教材在很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵作用，所以要想解決教與學(xué)之間的矛盾就必須先從教材上下功夫。凡此種種情況，致使現(xiàn)行教材中寫作知識(shí)的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。②觀察細(xì)致才能寫得具體。②確立中心，精選材料。我們知道，影響教材的年級(jí)地位與順序的因素是多方面的，就人的因素而言，包括基本因素即成熟、經(jīng)驗(yàn)、智齡，衍生因素即興趣、功用、難度。誠(chéng)然，作文訓(xùn)練離不開必要的重復(fù)，但這并非是知識(shí)序列上的簡(jiǎn)單重復(fù)。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。不幸的是，“不講知識(shí)，甚至反對(duì)講知識(shí)”這一傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)在今日作文教學(xué)中依然有著相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)。唐代詩(shī)圣杜甫的千古名句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”[唐]杜甫:《奉贈(zèng)韋左壓丈二十二韻》更是被他們引為經(jīng)典，倚為依據(jù)?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”固然是杜甫名句，但今人在“讀書”與“下筆”間構(gòu)筑起的因果關(guān)系卻未必是杜甫的本意。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，作文知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，它可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中少走彎路，可以收到事半功倍之效。作文知識(shí)該講什么，該講多少，切實(shí)地研究一番，把握好分寸，選擇好方式，解決了“度”的問題，作用肯定是積極的。據(jù)說(shuō)這一計(jì)劃制訂的依據(jù)是教學(xué)大綱的規(guī)定及教材安排的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。”有個(gè)別教師圍繞怎樣寫一個(gè)人，可以在一節(jié)課上將人與事的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系、肖像描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)刻畫等等內(nèi)容傾其所有一古腦地講個(gè)遍，全然不顧學(xué)生能否在一節(jié)課內(nèi)接受如此多的知識(shí)。對(duì)學(xué)生實(shí)際認(rèn)知能力和實(shí)際寫作技能認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生作文訓(xùn)練的指導(dǎo)缺乏針對(duì)性。我們應(yīng)該看到，作家與中學(xué)生在生活歷經(jīng)、寫作技能、認(rèn)知水平、理解能力等諸多方面都處于不同的層面上，兩者之間存在著巨大的差異。破題作得合格了，乃試作承題，約四五句。最后作一結(jié)論。然而，對(duì)于中學(xué)生而言，由于受客觀條件的制約，獨(dú)立完成此項(xiàng)任務(wù)尚有諸多困難，還需要教師在作文訓(xùn)練中進(jìn)行有系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的、有針對(duì)性地指導(dǎo)。聞聽此言，相信每一個(gè)語(yǔ)文工作者都會(huì)感到傷感而無(wú)奈。是什么有如此魔力，竟能侵奪學(xué)生寫作的自由空間呢?原來(lái)是應(yīng)試教育惹的禍?！苯裉?，迫于考試的壓力，浸淫于應(yīng)試教育影響中的作文教學(xué)正逐步陷入一種僵化的訓(xùn)練模式，正如葉老所言“不幸我國(guó)的寫作教學(xué)繼承著科舉時(shí)代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神。(2)象牙塔中的困境無(wú)可否認(rèn)，應(yīng)試教育是影響中學(xué)生寫作水平提高的一個(gè)重要的客觀因素，但還應(yīng)該看到，中學(xué)生自身存在的一些先天不足也是阻礙其寫作水平提高的重要因素。葉圣陶先生曾指出:“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。正如馬克思所言，“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”⑦，語(yǔ)言是思想的載體，是思想的物質(zhì)形式，沒有語(yǔ)言就沒有思想。應(yīng)試教育體制下的中學(xué)生，早早的從他們的父母那里領(lǐng)到了“不準(zhǔn)讀閑書”的禁令，整天捧在中學(xué)生手中的除了課本便只有教輔書了，剩下的都已被歸入禁讀的“閑書”一類。而若想從根本上解決我國(guó)作文教學(xué)存在的頑疾，我們可以嘗試使用一種探索性綜合型的作文訓(xùn)練方法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。通過調(diào)酒師對(duì)酒的色、香、味、型、格、神、情、愛、溫、濕、光、音等自然營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行再創(chuàng)作使人達(dá)到一種極美的精神享受。這樣，學(xué)生的寫作水平在寫作內(nèi)容的廣度和深度以及思維層次上有質(zhì)的飛躍。調(diào)酒式寫作教學(xué)法可以說(shuō)讓課堂教學(xué)在落實(shí)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面取得重大突破。其三，掌握學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。這也是進(jìn)行中西合璧走出困境的意義所在！這也就正應(yīng)了那句話：教育的本質(zhì)不在于學(xué)到了什么東西而在于學(xué)會(huì)了怎樣去學(xué)東西——當(dāng)我們把學(xué)的東西都忘記了剩下的就是教育的本質(zhì)！從人本主義的教育理論看，教學(xué)效果要做到“實(shí)現(xiàn)自我”。重視個(gè)人的發(fā)展，重視主體能動(dòng)性，貶低單純的知識(shí)和技能的傳授。在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，學(xué)校首先要組織學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定它們感興趣的研究專題。學(xué)生在解決問題的過程中會(huì)涉及多種知識(shí)，這些知識(shí)的選擇、積累和運(yùn)用完全以問題為中心，呈現(xiàn)橫向的、相互交叉的狀態(tài)。學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位。調(diào)酒式寫作教學(xué)法通過學(xué)生的一系列探究活動(dòng)，為培養(yǎng)學(xué)生的智力因素和非智力因素提供了最好的條件。積極的性格特征，例如高度的責(zé)任感、首創(chuàng)精神、細(xì)致、認(rèn)真、謙遜、自信，對(duì)寫作能力的形成以及它的發(fā)展水平有著極大的推動(dòng)作用，甚至積極的性格還能彌補(bǔ)秉賦的不足。調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言能力。短期作業(yè):研究性閱讀設(shè)置疑問確定選題探究體驗(yàn)表述成果長(zhǎng)期專題作業(yè):確定課題設(shè)計(jì)方案收集信息處理信息并成文短期作業(yè)以課文為對(duì)象，配合閱讀教學(xué)每單元寫一篇，內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的思想內(nèi)容、技巧、語(yǔ)言及相關(guān)問題進(jìn)行深入的思考和探究，然后用讀書札記、讀后感、評(píng)論、小論文等來(lái)表述自己的研究成果。例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文后，教師可提出這樣兩個(gè)問題:有人說(shuō)項(xiàng)羽乃一介武夫，有勇無(wú)謀，你的看法如何?鴻門宴里充滿殺機(jī)，極可能有去無(wú)回，迫不及待地想稱王稱霸的劉邦為何敢赴鴻門宴?為了使學(xué)生能夠全面地了解項(xiàng)羽和劉邦的性格，可介紹學(xué)生閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《漢高祖本紀(jì)》等文章，并對(duì)兩文進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生對(duì)二人的性格有一個(gè)較為全面準(zhǔn)確的理解。例如可以設(shè)計(jì)一個(gè)名為“我們所居住的地方”的圖片展覽活動(dòng)。調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的特點(diǎn)激發(fā)創(chuàng)作欲望。傳統(tǒng)的學(xué)生作文由于內(nèi)容淺近局促，很難有思想擴(kuò)張的余地，調(diào)酒式寫作教學(xué)法則給學(xué)生的思維留下廣闊的天地，學(xué)生的思維盡可以向廣度和深度擴(kuò)展，并從中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。淺層次、一目了然的所謂“課題”，是實(shí)施調(diào)酒式寫作教學(xué)法的大忌。研究計(jì)劃中要有對(duì)目標(biāo)的清晰表述、研究的具體方法和工作程序的設(shè)計(jì)。各子課題的實(shí)施:教師集中或分別指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的研究方法與策略，制定可行的研究計(jì)劃，查閱和收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料。要指導(dǎo)學(xué)生勤于以記實(shí)的方式，把探究學(xué)習(xí)的情況、進(jìn)展、分析、收獲、體會(huì)清晰地一記錄下來(lái)。因此，必須最大限度地搜集信息。討論作為一種學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)研究中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。例如，有一個(gè)學(xué)校的學(xué)生組織了這樣一次活動(dòng):一些學(xué)生組織起來(lái)，對(duì)學(xué)校附近一條河流的污染情況和原因做了調(diào)查研究。注重寫作教學(xué)的實(shí)用性，加強(qiáng)實(shí)用文體的寫作指導(dǎo)，既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以使寫作更好地為社會(huì)生活服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活以及將來(lái)參加工作提供表達(dá)上的方便。首先，調(diào)酒式寫作教學(xué)法大大激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣。其次，調(diào)酒式寫作教學(xué)法大大拓展了中學(xué)生寫作的題材和體裁范圍，大幅度地提高了學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和批判能力。此外，調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，學(xué)生通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的選擇、比較、整理、提煉、歸納、設(shè)計(jì)、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。調(diào)酒式寫作教學(xué)法的開展有利于拓寬教師的視野，也有利于教師的知識(shí)更新。 注釋：①②同注③—④⑤⑥⑦⑧「M」.北京:商務(wù)印書局，1990參考文獻(xiàn)：[1][2][3] 2002年7月版[4][5]“生活作文”[6][7][8]：[9][10][11][12] [13].[14].拉塞克、[15]，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動(dòng)力。什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時(shí)候。 參考