初二下學(xué)期歷史復(fù)習(xí)提綱-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 本沒(méi)有提高；對(duì)教育科學(xué)文化事業(yè)嚴(yán)重摧殘，阻滯了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。 鑄起共和國(guó)鋼鐵長(zhǎng)城1964年10月：原子彈、二、中美建交：1972年尼克松訪華，簽定上?！吨忻缆?lián)合公報(bào)》；1978年發(fā)表《建交公報(bào)》；1979年1月1日正式建立外交關(guān)系。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義第11課三、對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)（廣東、福建）：深圳、珠海、汕頭、廈門（1980年）、海南?。?985年）；沿海開(kāi)放城市：大（連）秦（皇島）青（島）煙（臺(tái)）連（云港）天（津）；江（湛江）海（北海、上海）通（南通）南北；寧波三州（廣州、溫州、福州）。 欣欣向榮的科教文體事業(yè)一、科技1973年袁隆平秈型雜交水稻（東方魔稻）；1986年3月“八六三計(jì)劃”《高新技術(shù)研究開(kāi)發(fā)計(jì)劃綱要》；計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。 1991年精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”；1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)金牌零的突破。1997年7月1日收回香港；1999年12月20日收回澳門。建立市場(chǎng)導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制，打破了“鐵飯碗”。四、高舉偉大的旗幟1997年9月中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十五次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)首次使用“鄧小平理論”，成為指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的旗幟。第17課佛教：創(chuàng)立時(shí)間—公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)印度；人物喬達(dá)摩?悉達(dá)多（后稱釋迦牟尼）；教義：反對(duì)分為等級(jí)的種姓制度，主張“眾生平等”。一、海洋文明的特征經(jīng)濟(jì)上：海外貿(mào)易頻繁；政治上實(shí)行民主政治（議會(huì)制）；侵略成性。三、羅馬共和國(guó)時(shí)期（公元前509公元前27年）公元前509年建立共和國(guó)，在向地中海擴(kuò)張過(guò)程中，與迦太基爆發(fā)了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。作用：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)。穆罕默德建立和統(tǒng)一阿拉伯阿拉伯帝國(guó)的建立穆罕默德的繼承者第20課基督教文明成為中古西歐文明的重要組成部分三、中世紀(jì)的花朵城市瑯城（爭(zhēng)取自治權(quán)）；城市興起的意義：經(jīng)濟(jì)上城市是手工業(yè)和商業(yè)集中的地區(qū)，對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用；政治上，城市成為自由的樂(lè)土，并與國(guó)王結(jié)盟，共同對(duì)付封建大貴族，加速了國(guó)家的統(tǒng)一；文化上，城市成為世俗文化的搖籃，各種大學(xué)的建立，反映市民以態(tài)的城市文學(xué)也逐漸產(chǎn)生，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。二、啟示：一個(gè)不善于學(xué)習(xí)和吸納其他優(yōu)秀文明的國(guó)家，必將被歷史所淘汰；只有善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，才能立于不敗之地。 古代文明的沖撞與文化成就第23課二、古代文明的和平交流意大利馬可?波羅在元朝時(shí)到中國(guó)，寫了《東方見(jiàn)聞錄》《馬可?波羅行記》，對(duì)西方人追求財(cái)富，在海上開(kāi)辟通往東方的新航路產(chǎn)生了很大影響。象形文字：古代埃及人創(chuàng)，有固定的發(fā)音。阿拉伯：《天方夜譚》（《一千零一夜》）三、藝術(shù)埃及金字塔；希臘帕臺(tái)農(nóng)神廟；羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)；法國(guó)巴黎圣母院（哥特式建筑）；沙特阿拉伯麥加清真寺。但是斯巴達(dá)人卻說(shuō)10天之后才能出兵。公元前334年—公元前323年亞歷山大（前336—前323年在位），馬其頓國(guó)王，腓力三世之子，自幼受希臘文化的影響，特別愛(ài)讀《荷馬史詩(shī)》，崇拜《伊利亞特》中的英雄阿溪里，在事業(yè)中努力加以模仿。據(jù)說(shuō)在遠(yuǎn)征中，他命令一切人“把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)”10
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