(自考)20xx年自考學(xué)前教育原理專業(yè)復(fù)習(xí)資料-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 童的發(fā)現(xiàn)者”瑞士教育家 裴斯泰洛齊 著作《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育他的子女》《母親讀物》 提出應(yīng)重視兒童本質(zhì)發(fā)展，應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序使兒童獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會(huì) 3) 初創(chuàng)時(shí)期德國(guó)教育家 福祿貝爾是學(xué)前教育理論的奠基人 創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園 著作《人的教育》《幼兒園教育學(xué)》 及為幼兒開(kāi)發(fā)了一系列的玩具—恩物 美國(guó)教育家 杜威 《我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》《民主主義與教育》 認(rèn)為教育應(yīng)讓兒童從中學(xué)，教育及生活，教育及生長(zhǎng)，教育及經(jīng)驗(yàn)的不斷改造意大利幼兒教育家 蒙臺(tái)梭利 著作《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》《童年的秘密》 認(rèn)為兒童的心理具有“吸收力”和“敏感期”教師應(yīng)提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。觀點(diǎn)：看到了動(dòng)物學(xué)習(xí)與人類教育的相似性，從人類本能的角度對(duì)教育做出了生物學(xué)解釋。(三) 勞動(dòng)起源說(shuō)：教育起源于勞動(dòng)，并隨生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。實(shí)行公養(yǎng)公育，教育的目的是為了整個(gè)氏族的生存繁衍。主要是通過(guò)年長(zhǎng)者進(jìn)行示范和講解，兒童觀察和模仿來(lái)進(jìn)行。教育具有階級(jí)差異及男女的差別。從學(xué)前教育的內(nèi)容來(lái)看：這一時(shí)期的學(xué)前教育主要包括身體保育、道德習(xí)俗教育、宗教教育和初步的文化藝術(shù)教育等。封建學(xué)前教育主要包括身體保健教育、生活常規(guī)教育、思想道德教育和文化知識(shí)的教育，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)封建社會(huì)廣為流行的三部識(shí)字教材。騎士是歐洲封建貴族中最低的一類貴族。1. 顏之推認(rèn)為家庭教育十分重要，幼年時(shí)期家庭教育的好壞，關(guān)系到一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的成敗興衰；2. 家庭教育要及早進(jìn)行，最好是實(shí)行胎教，這樣才能取得良好的早期教育的效果。6. 在教育子女的過(guò)程中，要注意環(huán)境對(duì)孩子的潛移默化的影響。亞里士多德《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。昆體良從培養(yǎng)和造就雄辯家出發(fā)，提出了他的學(xué)前教育思想。第2節(jié) 近代的學(xué)前教育 近代西方學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展（—）近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生 世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是歐文創(chuàng)立的幼兒學(xué)校。（二）近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展 歐文的幼兒學(xué)校和福祿貝爾的幼兒園，首先在歐洲各國(guó)得到推廣，而后發(fā)展到世界各國(guó)。 在法國(guó)，柯夏創(chuàng)立了“模范托兒所”。1860年。 1903年，中國(guó)人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)湖北幼稚園誕生，在武昌建立，葵卯學(xué)制實(shí)施后，改名為武昌蒙養(yǎng)院。在母育學(xué)校的教育中，兒童的健康教育、智育、德育是母育學(xué)校的重要內(nèi)容。什么叫“白板說(shuō)”：人的觀念并不是與生俱來(lái)的，觀念出現(xiàn)前，人心只是一塊白板，是沒(méi)有任何特征的一張白紙。在教育內(nèi)容上，洛克把教育分為德，智，體三個(gè)部分。 他的教育思想代表的是“資產(chǎn)階級(jí)利益”。教育的目的是培養(yǎng)自然人，因此教育要遵循自然，順應(yīng)人的天性。1520，青春期，以道德教育為主。 盧梭教育的優(yōu)點(diǎn)：具有很強(qiáng)的反封建性。代表作【林哈德與葛篤德】、【葛篤德怎樣教育她的子女】【母親讀物】 他認(rèn)為，教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，教育要適應(yīng)自然，按照兒童的天性及其發(fā)展順序來(lái)進(jìn)行教育。 學(xué)前教育要從德育、智育、美育、體育幾方面進(jìn)行，兒童才能得到和諧發(fā)展。 提出了神本源的觀點(diǎn)：1，教育可以喚醒人的內(nèi)在精神本性，使人類了解自己。其中前兩個(gè)時(shí)期探討的是學(xué)前教育。 “恩物”：神賜給兒童的玩具。2） 學(xué)前機(jī)構(gòu)教育走向普及3） 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化4） 學(xué)前教育實(shí)施的現(xiàn)代化和科學(xué)化5） 以保障兒童權(quán)利為中心學(xué)前教育民主化1924年，人權(quán)組織國(guó)際聯(lián)盟發(fā)表了《日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言》。一）杜威的學(xué)前教育思想杜威，20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。兒童的發(fā)展存在個(gè)別差異。學(xué)校即社會(huì)。是否重視活動(dòng)在早期教育中的意義。 遵循自由教育的原則 作為“導(dǎo)師”的教師 三項(xiàng)任務(wù)： 第一，為兒童創(chuàng)設(shè)具有興趣性和探索性的活動(dòng)環(huán)境；第二，引導(dǎo)兒童積極、主動(dòng)地探索環(huán)境、操作環(huán)境、發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的問(wèn)題并解決問(wèn)題； 第三，在觀察、了解兒童的基礎(chǔ)上，正確評(píng)價(jià)兒童的活動(dòng)。陶行知提出通過(guò)藝友制師范教育來(lái)培養(yǎng)幼稚師資?！盎罱逃彼枷敕磳?duì)傳統(tǒng)以升學(xué)為目的的死教育，提出教育的目的是培養(yǎng)人，“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。弗洛伊德認(rèn)為生物本能即性本能對(duì)人格的形成和發(fā)展起重要作用，個(gè)體早期生活的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格的形成和發(fā)展有重要意義。這種人和環(huán)境的信任感是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。 皮亞杰是瑞士著名的兒童心理學(xué)家。 他把兒童的認(rèn)知的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲），前運(yùn)算階段（27歲），具體運(yùn)算階段（7112歲），形成運(yùn)算階段（112115歲） 在學(xué)前教育方面，皮亞杰強(qiáng)調(diào)： （1）活動(dòng)的重要性。他認(rèn)為教學(xué)促進(jìn)兒童的發(fā)展，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。頒布實(shí)施“壬子癸丑學(xué)制”，將蒙養(yǎng)院改為蒙養(yǎng)園。第二階段（1957—1966年），學(xué)前教育盲目發(fā)展和調(diào)整鞏固時(shí)期。2001年教育部發(fā)布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確我國(guó)幼兒園的素質(zhì)教育的方向和實(shí)施的方式。（二）幼兒教師的發(fā)展三、當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育的未來(lái)發(fā)展（一）當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的未來(lái)規(guī)劃《教育規(guī)劃綱要》的第一部分，工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的學(xué)前教育一、當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的歷程1903年，中國(guó)頒布實(shí)施了第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”，建立了近代學(xué)前教育制度——蒙養(yǎng)院制度，又頒布了實(shí)施“壬子癸丑學(xué)制”，壬戌學(xué)制，將蒙養(yǎng)院改為幼稚園。②第二階段（1957—1966）年，學(xué)前教育盲目發(fā)展和調(diào)整鞏固時(shí)期。1989年8月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了新中國(guó)成立后的第一個(gè)幼兒教育行政法規(guī)《幼兒園管理?xiàng)l例》對(duì)幼兒園的基本條件、行政管理、保教工作等做了規(guī)定。三、當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育的未來(lái)發(fā)展（1） 當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的未來(lái)規(guī)劃（1） 《教育規(guī)劃綱要》工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。二、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)模和速度學(xué)前教育的發(fā)展規(guī)模和速度取決于兩個(gè)方面的條件：一是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)期教育的需求，二是社會(huì)對(duì)學(xué)前教育發(fā)展提供的可能性，即物質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)前教育除了具有教育功能還具有提供托幼服務(wù)的功能。二、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)模和速度學(xué)前教育的發(fā)展規(guī)模和速度取決于兩個(gè)方面的條件：一是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)期教育的需求，二是社會(huì)對(duì)學(xué)前教育發(fā)展提供的可能性，即物質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)前教育除了具有教育功能還具有提供托幼服務(wù)的功能。因此，兒童的發(fā)展既是學(xué)習(xí)與教育活動(dòng)的起點(diǎn)，閱示學(xué)習(xí)與教育活動(dòng)的目的兒童：心理學(xué)中將018歲的個(gè)體稱為兒童兒童發(fā)展：個(gè)體從出生至18歲這一期間身心整體的連續(xù)變化過(guò)程兒童發(fā)展的一般規(guī)律一． 方向性與順序性1） 兒童的生理發(fā)展具有方向性與順序性2） 兒童的心理發(fā)展女友方向性與順序性二，連續(xù)性與階段性1） 兒童的發(fā)展具有連續(xù)性2） 兒童的發(fā)展具有階段性三 ，整體性1） 兒童的心理發(fā)展具有整體性2） 兒童的身心發(fā)展具有整體性四，個(gè)體差異性1） 發(fā)展速度的差異2） 性別差異
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