文藝美學--第二章：文藝審美生成-預覽頁
【正文】 ① 以親情關(guān)系對待自然，不是無限度地向自然攫取，破壞自然的生態(tài)平衡； ② 將自然視為人類的家，使人和自然的關(guān)系就像在自己家中一樣，人是自然家族中的一員。 堂 師牛堂 五牛圖 李可染 五牛圖 李可染 ? 牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強，終身勞瘁事農(nóng)而不居功，純良溫馴，時亦強犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，皮毛骨肉，無不有用，形容無華，氣宇軒宏。 堅毅、雄渾、無私， 拓大、悠閑、和藹， 任是怎樣的辛勞 你都能夠忍耐， 你可頭也不抬，氣也不喘。 活也犧牲，死也犧牲， 死活為了人民，你毫無怨艾。他們的自我意識也悄然消失。 ⒊ 文藝的精神性活動方式是神秘的、模糊的、不確定的，但又有一定的目的性和確定性。 ⒊ 人的倫理性道德情感體驗成為審美情感活動內(nèi)在的支撐。人們可以說作品就是“生活的教科書”，但有時它實際上具備了教科書所無法替代的作用。彼千金萬金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸亭。自嘲： “ 康熙秀才雍正巨人乾隆進士。善畫花卉，尤長蘭竹。三絕之中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣。 ——徐悲鴻 板橋題畫詩 竹是新栽石舊栽，竹含蒼翠石含苔。 新竹高于舊竹枝，群憑老干為扶持。畫面簡約明快，竹清石秀。意在畫竹，則竹為主，以石輔之。君正虛心素心客，巖阿相借又何難
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