關(guān)于《美的歷程》讀后感范文最新-預(yù)覽頁
【正文】 我想起了幾年前，在家讀余秋雨《山居筆記》的情景。也許從某一件藝術(shù)品中，你就可以瞥見整個文明古國的歷程和心靈。當(dāng)我看到美術(shù)書歷史書上的真跡的時候，心靈產(chǎn)生的震撼是很奇妙的一件事。但是一本書讀完之后，最能給我震撼，讓我記憶深刻的還是原始社會先人們創(chuàng)造的那些古樸、美麗的紋飾。從一些彩陶紋樣就可以看出。書上說的一句讓我印象深刻，美之所以不是一般的形式，而是所謂有意味的形式，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。??之后又讀了歷代的關(guān)于美的代表作品，有些我還是讀不懂的。比如魏晉南北朝時期涌現(xiàn)的一大批藝術(shù)家們。正是這樣，藝術(shù)才能變成多彩的巨川。眼前的一切，讓我迷茫、困惑、矛盾。真正的美是讓人的靈魂顫動。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正得富有一種動態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。大概是覺得這種狀態(tài)有如高三，筆者便把這句話寫下貼在桌上，半是激勵半是調(diào)侃。貝爾提出，此觀點否定再現(xiàn)，強調(diào)純形式的審美性質(zhì)。??圖騰稚拙，青銅獰厲。青銅留存千年，原始宗教情感卻逐漸淡去，情感、觀念、儀式這宗教三要素，由孔子引導(dǎo)和消溶在世間關(guān)系和現(xiàn)實生活中。??溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”為筏，擺渡過時間的大風(fēng)大浪，筆者潦草地見證了一場美的歷程。筆者無意鼓吹情大于理，只是希望今人在面對久遠的文明之美時，添上一些以民族記憶為基底的純粹
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