《羅杰斯人本論》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 1）性善論 ? 2）成長論 人本主義心理學(xué)家都重視人的自我發(fā)展和成長，相信人是一種“正在成長中的存在”，因此成長是人性共有的特點。 ? （ 1）動機(jī)理論的基本假設(shè) ? 、有組織的整體，主張以整體動力觀揭示動機(jī)的性質(zhì)。 ? ：一旦生理需要得到了充分的滿足，就會出現(xiàn)安全需要。 ? ：馬斯洛認(rèn)為，人生來就有滿足自身好奇心的沖動，喜歡探索周圍陌生的世界，嘗試了解和理解，成年人會發(fā)展這種好奇心的力量，推動自己分析，建立自己的意義結(jié)構(gòu)。馬斯洛認(rèn)為人的一系列基本需要得到滿足后，就會走向更高的層次。馬斯洛指出，需要的發(fā)展是連續(xù)的、重疊的和波浪式地向前推進(jìn)的。 ? ，意味著更大的生物效能、更長的壽命、更少的疾病、更好的睡眠、更好的胃口等。 ? 。 ?人的價值評價發(fā)生了變化，開始注重迄今為止一直被忽視、只是偶爾被需要的新的滿足物和目的物；低估和貶低已經(jīng)滿足的需要的滿足物，貶低這些需要的力量。 ? 馬斯洛需求層次理論中提到人的需求滿足是階梯式的，是一個需要滿足后再追求下一個需要。 ? 馬斯洛的自我實現(xiàn)理論分為早期和后期兩個階段，前期的自我實現(xiàn)思想主要是指人的潛能的充分發(fā)揮，實現(xiàn)自己的潛在能力；后期受到東方文化的影響（尤其是佛學(xué)），對前期理論做了質(zhì)的補充，將“實現(xiàn)自我”轉(zhuǎn)化為“超越自我”，也就是佛學(xué)中的無我境界。簡而言之，就是一個人 自我進(jìn)步的愿望 ，一種想要變得越來越像人的本來樣子、 實現(xiàn)人的全部潛力的欲望 。 ? 自我實現(xiàn)的過程意味著發(fā)展真實的自我，發(fā)展現(xiàn)有的或潛在的能力。從事充分實現(xiàn)自己潛能的活動是自我實現(xiàn)，無論在什么時刻體現(xiàn)的真誠、和諧、誠實是自我實現(xiàn)，當(dāng)你感受到極為幸福的高峰體驗也是自我實現(xiàn)。 （ 3）高峰體驗 ： ? 概念： 高峰體驗是指可能是瞬間產(chǎn)生的，壓倒一切的敬畏情緒，也可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的極度強烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂、如醉如癡、歡樂至極的感覺。 ? 兩種類型： 普通型高峰體驗 （是指所有的人都可能在滿足需要、愿望時產(chǎn)生的極端愉快的情緒） 自我實現(xiàn)型的高峰體驗 （是指健康型或超越型自我實現(xiàn)者擁有的一種寧靜和沉思的愉悅心境） （ 4）約拿情節(jié)： ? 概念： “約拿”是指代那些渴望成長又因為某些內(nèi)在阻礙而害怕成長的人。在日常生活中，約拿情結(jié)可能表現(xiàn)為缺少上進(jìn)心，或稱“偽愚”。 另一方面是表現(xiàn)在對他人 。 ③民族文化以及從眾心理的影響。伯樂相馬固然可敬可佩，但前提是要堅持勤相馬，發(fā)現(xiàn)良駒。 ? 2：每當(dāng)面臨前進(jìn)和倒退、成長與安全的選擇時，要盡量做出成長的選擇。 ? 6：自我實現(xiàn)不是一種終極態(tài)度，而是一個實現(xiàn)個人潛能的過程。 ? 8：要認(rèn)識自己的防御心理，并有勇氣放棄這種防御。 這些能源在一種可定義 （ 明確描述 ） 的心理上與態(tài)度上有催化作用的氣氛中 ， 能被釋放出來 。 ? 特點 ： 自我概念愛不等于自我意識，而是自我知覺（或意識）與自我評價的統(tǒng)一體。 真實自我與理想自我的和諧統(tǒng)一就是自我實現(xiàn) 。 （二）人格發(fā)展的基礎(chǔ) 自我實現(xiàn)理論的核心主題：每個人都有朝著健康、積極的方向發(fā)展、成長、變化的潛能，并且這種潛能是獨一無二的 ? 兩個理論假設(shè)： ?人的行為由每個人獨一無二的自我實現(xiàn)傾向引導(dǎo)者 ?所有人都需要積極的看待 人格的發(fā)展 ? 嬰幼兒 ——有機(jī)體評價體系 ——有條件的積極關(guān)注 ——價值條件思維 ——權(quán)威坐標(biāo)（父母、同伴群體、輿論） ? 嬰幼兒 ——有機(jī)體評價體系 ——無條件的積極關(guān)注 ——安全感 ——成長坐標(biāo) 有機(jī)體評價過程 ? 能否維持和提高我們自身來評價經(jīng)驗的過程，就是有機(jī)體評價過程 在某種意義上，有機(jī)體評價過程就是幫助人類 嬰孩維持住適宜的需要滿足的監(jiān)控系統(tǒng) 自我和諧 ( self congruence) 指個體自我概念中沒有自我沖突的心理現(xiàn)象 自我不和諧的情況有二 : ? 在理想自我與真實自我兩者不一致時 ? 其二是在有條件積極尊重下所得評價性經(jīng)驗 ,與自己的直接性經(jīng)驗不一致時 在羅杰斯看來 ,自我從自然的有機(jī)體驗過程中分離 ,是人體中一種基本的分離。理想的情況是 ,對成長中的個體 ,盡量提供無條件的積極尊重 ,使他在自然的情境中 ,形成其自我和諧的自我概念 ,從而奠立其自我實現(xiàn)的人格基礎(chǔ) 。 （ 4）由他人的積極看待逐漸形成對自己的積極看待。 當(dāng)意識中的自我實際經(jīng)驗產(chǎn)生分歧時，選擇性知覺可能拒絕或歪曲某些對正常成長有指導(dǎo)作用的經(jīng)驗，從而引起自我與經(jīng)驗個體經(jīng)歷不協(xié)調(diào)狀態(tài)，不協(xié)調(diào)的后果就是適應(yīng)不良，個體變得焦慮和恐懼，自我實現(xiàn)就受到了阻礙。 羅杰斯理論是弗洛伊德理論的第一個重要的替代者，他建立在自我實現(xiàn)原則基礎(chǔ)上，認(rèn)為每個人都有以基本健康的方式發(fā)展、成長、改變的獨特潛
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