648-徽派建筑元素mdashmdash馬頭墻淺探-預(yù)覽頁
【正文】 其中的馬頭墻更以其獨具一格的空間造型、鮮明別致的視覺形象而名聞遐邇，成為徽派建筑的標(biāo)志性元素。因其高出屋面（屋頂） 部分的正面輪廓為階梯狀，形似馬頭，故名“馬頭墻”（見圖 2）。 而其鼎盛期當(dāng)為徽商輝煌的明清時代。 何歆 經(jīng)過深入調(diào)查研究，提出每五戶人家組成一 伍，共同出資，用磚砌成“火墻”阻止火勢蔓延的辦法，并以政令形式在全徽州強(qiáng)制推行。 2 此事有《徽郡太守何公德政碑記》為證。碑文記錄了何歆當(dāng)年創(chuàng)建“封火墻”防治火災(zāi)的經(jīng)過，褒揚(yáng)了他的親民德政。但當(dāng)年主要是用于防火的“封火墻”與現(xiàn)今的徽州民居的標(biāo)志元素“馬頭墻”，還不能完全畫等號。上面再安裝各種式樣的“座頭”即人們所稱的“馬頭”。 三 .馬頭墻的種類 馬頭墻是徽州民居建筑重要的形態(tài)特征，其風(fēng)格樣式形形色色，劃分的類型也各異。某地 導(dǎo)游詞中曾有這樣的說法：古代馬頭墻不可出現(xiàn)“五”層，因古代講究等級制， 3 如果在民居中出現(xiàn)“五”層的馬頭墻，是會被冠上密謀犯上的嫌疑，輕的會被滿門抄斬，重則株連九族?！拔谦F”系中國古建筑的標(biāo)志性構(gòu)件，常見于北方古建筑特別是皇宮、官邸的屋脊之上。 如果 端頭是平的，側(cè)面看去像是一顆“金印”，故名“金印式” ，大概隱含了房主對“學(xué)而優(yōu)則仕”的期盼 。 ： 從前文所述馬頭墻 的起源，我們已知馬頭墻的首要功能是防火，故馬頭墻又名“封火墻” “防火墻”。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時 ， 人們就用竹 竿 把馬頭墻上的瓦片推掉，讓火勢沖上天 空 。不過在推行初期，人 們大多是 持懷疑觀望態(tài)度。這一記載，是何歆推廣“火墻”的又一權(quán)威佐證。 ： 除了馬頭墻以外，徽州民宅的另一大特點是每座宅院內(nèi)至少 有一個天井，起到通風(fēng)采光的作 用 ，還具有匯集雨水、產(chǎn)生“四水歸堂” “肥水不流外人田”的風(fēng)水效應(yīng)。 ： 即隔音作用。造成隔音效果迥異的原因，除了因為北京四合院內(nèi)本身居住的人員眾多復(fù)雜，而徽州民居則多是一家一戶 、相對人少的客觀因素以外，主要是兩者的建筑結(jié)構(gòu) 差異造成的。在墻體厚度相 5 同的條件下，空心墻比實心墻有更好的隔音和保暖效果。但徽州 建筑工匠們創(chuàng)造性地在空心墻內(nèi)填入沙土，則大大增加了隔音效果。 當(dāng)然，空心墻的承重作用其實 不及實 心墻。但從馬頭墻的構(gòu)造與實際應(yīng)用效果來考察，馬頭墻的高大聳立在客觀上會大大增加“梁上君子”型盜賊出入偷盜的難度，減少盜賊光臨的機(jī)會；而對那些慣于打洞入室的盜賊而言，則會對空心墻內(nèi)一瀉而下的沙土望難怯退。正如哲學(xué)大師黑格爾所說：“建筑品的目的在于用藝術(shù)的方式去表現(xiàn)心靈所處的本身無機(jī)的外在環(huán)境 。從正立面看，馬頭墻呈“品”字形，如以正中軸線將其一 切兩半，左右是完全相同即對稱的?！瘪R頭墻也是符合這一原則的典型范例。 。當(dāng)你走近它時，你會發(fā)現(xiàn)馬頭墻上端覆蓋的小青瓦組成了一個個的小曲線；其兩端的一個個精 心雕制而成的“馬頭”（座頭）則呈現(xiàn)出一個個向外向上的大弧線。但馬頭墻并未使人產(chǎn)生呆板、單調(diào)的印象，其奧秘就在于它的“馬頭”造型。黑格爾曾經(jīng)說過 ：“建筑形式對于心靈性 的內(nèi)容還有象征意義。 據(jù)說西遞的馬頭墻具有特別的意義，因其祖先安葬在天馬山上，建馬頭墻具有懷念祖先之意，也象征天馬行空，馳騁萬里，寄寓著一種美好的愿望。 此外，馬頭墻上的吻獸、 鰲魚 等造型，還具有吉祥、避邪等象征作用和某種宗教意
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