【正文】 由的，舒展的，想怎樣就怎樣。祖父的作風(fēng)和祖母是全然相反的，祖母愛干凈。放眼當(dāng)今教育，媽媽若能同爸爸一樣寬容，不拘小節(jié)，自然能培養(yǎng)一個人向往自然的自由心性。作者的深意其實是形容這院子里的女人，作者認為在這荒涼的幾十年如一日的院子里，小城女人的生活一樣的荒涼、單調(diào)而凄慘，她們一生為婆家和丈夫耗盡青春，只為 別人的眼光活著，從不曾真正為自己活一回。之后她逃婚到了哈爾濱，卻又遇人不淑。 1934 年蕭紅和蕭軍離開了東北，去了青島，之后有來到上海。蕭紅自己也曾經(jīng)說： “ 你知道嗎？我是個女性。這使年青的她一開始，就站在了純文學(xué)的高度，在表現(xiàn)慘烈的階級壓迫的同時，單刀真入地切入了生殖和死亡的主題。 ” 這里用了大量的輔音，尤其是濁輔音，甚至不惜把 “ 地 ” 字重復(fù)用了三次；這營造并奠定了沉郁、單調(diào)、憂悶而宏闊的情調(diào)。把大白狗變成紅色的狗了。 《呼蘭河傳》的語言，并不是小說的語言，像是散文詩一樣，是淺白與深刻的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在整個結(jié)構(gòu)上就呈現(xiàn)出抒情化和繪畫化的特色。 呼蘭河是一個讓蕭紅愛恨交加的地方，這里有疼愛她的祖父，有她喜愛的大花園。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時候，她就跟在后邊，把那下了種的土窩，用 腳一個一個地溜平，哪里會溜得準，東一腳的，西一腳的瞎鬧。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是可以讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信辦法：請 “ 云游真人 ” 抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮 ?? 最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死 了。蕭紅在上海的時候，和蕭軍就分開，獨自到了日本，甚至沒有能夠見到她尊敬的魯迅先生最后一面。 ” 怎樣來描述蕭紅呢？丁玲曾經(jīng)寫過蕭紅，是一個天真少世故，然后又比較固執(zhí)的人。很奇怪作為一個作家的蕭紅，為什么會那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蕭紅并沒有北上延安，而是南下。但蕭紅卻南去了。文字樸實卻傳神入畫，細細品味，越來越覺得精彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么?？赡侵皇巧衬锏囊黄G洲，能存在多久呢？ 當(dāng)讀到天真活潑的小團圓媳婦不幸被折磨致死，我就聯(lián)想到了蕭紅的命運?？蓪τ谝粋€有靈力的孩子，她怎么能忍受這樣的生活：街道上的大泥坑，日復(fù)一日地給人麻煩，卻沒人說用土把泥坑填平 。她出生在黑龍江呼蘭縣一個封建地主的家庭，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，蕭紅的一生不向命運低頭，在苦難中頑強地抗?fàn)?、怒放。這不僅僅是文學(xué)的成功，這是草根人民的真實歷史，它比任何虛構(gòu)的故事都打動人心，引人深思！ 《呼蘭河傳》留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要忘記她們曾經(jīng)面對過的 舊生活是怎樣的，不要重蹈歷史的覆轍。 “ 天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。 ”“ 病，人吃五糧，誰不生病呢？ ”“ 死了，哭一場，埋了之后，活著的依舊過日子。可她卻成為了供婆婆打罵和消遣的工具，一步一步逼迫著走向死亡。這樣就完了？不！老胡家迷信 “ 跳大神 ” ，請大神來治，大神打著鼓，小團圓媳婦被命令著、被蹂躪著、被搶奪著，當(dāng)眾撕光衣服，就這樣，她被強硬地抬進了盛著滾燙的開水的大缸里，幾個人攪著滾燙的熱水往頭上澆，小團圓媳婦登時就倒在缸底。 “ 活該這些錢！守財奴，活該！ ” 《呼蘭河傳》字里行間充斥的是蕭紅的悲愴、孤寂。在 20 世紀初的中國上，還有多少像團圓媳婦這樣的少女在忍受并非常常人的酷打，在煎熬著任人宰割的苦日子 ? 蕭紅一直平淡地說： “ 我家是荒涼的。菜地里一深一淺的腳印，壟子上一片青綠的狗尾草，蕭紅幼時誦讀的古詩，無不都像陳年老酒醞釀著、發(fā)酵著。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。只可惜到最后還是看的手機上的電子書，不過也算是看完了。 一是美好的世界。為這樣的老少無猜感到無比的羨慕，我想，是這樣的一個祖父，豐富了蕭紅短暫的一生，也讓這個日后流離顛沛的異鄉(xiāng)人一直保持著最為溫暖的回憶。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。每 次看到類似文字的時候，我都會想，每一個偉大的作家或許都擁有一顆純真的心，同時親身經(jīng)歷并用心的去觀察這個世界，才能寫出這些深入人心的文字。然而，人家婆婆打得心安理得 “ 哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓罵三場，可 是我也打過她，那是我給她一個下馬威，我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個好人來。她的打是發(fā)自內(nèi)心的，她的救也是發(fā)自內(nèi)心的，只是只是，她真的愚昧至極。 ? 看到這里的時候心里真想罵人 ?. 就這樣，活潑愛笑的團圓媳婦就這么死了，就這么被活活的折磨死了。 有二伯、老廚子、馮歪嘴子似乎是那個年代最為平常的人們，他們就像最低 級的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光 — 甚至沒有陽光，就能夠生存了。而他的兩個孩子，則是那個平淡生活延續(xù)的縮影 ? 還有，大泥坑附近的人們、看野臺子戲的人、漏粉的、養(yǎng)豬的、拉磨的、到胡家看 熱鬧 的那些人們。 篇七 《呼蘭河傳》是一篇偉大的杰作！ 蕭紅是個心思寂寞的人，但是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。小城的三月風(fēng)景如 畫。所以無論我們是看關(guān)于蕭紅的傳記電影還是她自己的文字敘事，都籠上了一層悲劇色彩。 命運多舛的蕭紅在生命最后時刻寫下的這本書，記錄的卻是自己 8 歲前和爺爺在一起最快樂的時光：爺爺?shù)幕▓@，豐收的玉米，熱鬧的集市。然而這種假像只停留在這本書里，停留在蕭紅 8 歲以前。我也但愿蕭紅在寫《呼蘭河傳》時是快樂的，就像這本書呈現(xiàn)在讀者面前一樣，里面的文字是帶著笑的。我們可憐蕭紅，唏噓她的命運；我們惋惜蕭紅，珍 視她的才華。誰家娶了媳婦，誰家的豬掉進泥坑溺死了又怎樣被人撈起來殺了吃掉。我知道把這話用在蕭紅身上是站著說話不腰疼，是極不負責(zé)任的。 《呼蘭河傳》是寫 “ 我 ” 的家鄉(xiāng)呼蘭城的自然風(fēng)光和當(dāng)?shù)厝嗣竦拿袼罪L(fēng)情， “ 我 ” 的幼年生活及左右鄰居 —— 小團圓媳婦之死，被人欺凌的二伯，不幸的馮歪嘴子。而且不能讓 “ 大神 ” 生氣，一生氣病人就治不好了，而且還會死，死后的魂魄還不會散去，就在房子里游蕩。 放河燈是在鬼節(jié)往河里放燈，讓不能投生的野鬼托著燈去投生，據(jù)說去投生的路十分黑，只有托著燈才能去投生。 四月十八娘娘廟大會也是為了神鬼，而不是為了人。帶毛的比不帶毛的貴，大人舍不得買貴的，說回去剪狗毛貼上，但孩子已經(jīng)選了一個帶毛的抱在懷里不撒手，大人不愿意壞了孩子的面，就買了一個帶毛的。門前還有賣帶子的，她們也爭著去買，好像這樣就可以把兒子帶過來了似的。大神的行為如此 殘忍，卻無人制止，他們這種踐踏生命、蔑視生命的行為，是幾千年傳下來的思維和生活方式，愚昧、無知、麻木貫穿了他們的一生。 《呼蘭河傳》以一個孩童的視角，寫出了窮人窮人凄涼麻木了的生活狀態(tài)，表達了對當(dāng)時初會現(xiàn)實的否定。從他聽后的反應(yīng)來看，對于這本書，他還有些陌生。當(dāng)然，這也可能是興趣方向的不同，就像我一聽《黃金時代》，下意識想起的是王小波的時代三部曲。明亮的課堂上，我們都曾帶著孩子特有的天真，跟著蕭紅的文字一起做夢，想象著天上的云著了火，一會兒變成了石獅，一會兒又變成了小狗?？上е钡浆F(xiàn)在我也未曾見過蕭紅所描述的那美麗的火燒云。 一本《呼蘭河傳》，就像是蕭紅為我們奏起的一首悠長寂寥的鄉(xiāng)歌，她用冷漠而溫情的筆觸還原了一座真實的呼蘭河城。養(yǎng)豬的，拉磨的，漏粉的，趕車的。 ” “ 逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。 ” 我想，這份荒涼就是來自于呼蘭城 里人們愚昧無知又逆來順受的生活模樣。我們把自己囚禁在自己的 “ 呼蘭城 ”里，不知道光陰在哪里，擊不退世界的寒涼，只剩下悲哀。