周易與中國企業(yè)文化精神-預(yù)覽頁
【正文】 《 易 》 涵「對立和諧 」 精神。 七曰「原始要終」 精神。 三曰「自強(qiáng)不息」 精神。以此言之， 「 中國文化精神 」 所涵蓋的我國傳統(tǒng)思想道德之豐厚，是可想而知的。 是我國現(xiàn)存最早的古代哲學(xué)著作，也是我國思想文化史上具有最重大影響的 「 十三經(jīng) 」 中的第一部經(jīng)典作品。它 以八卦、六十四卦為象徵符號，配以闡釋六十四卦哲理的卦爻辭文字 。 文化精神，指人類創(chuàng)造的輝煌文明，通過歷代先哲極力推廣 ， 並蔚為教化的過程中，所積澱而成的足以體現(xiàn)文明淵源、教化內(nèi)涵、思維方式、行為準(zhǔn)則等諸方面交互融貫的民族氣質(zhì)， 是 諸多傳統(tǒng)美德精神 的 總和。 二曰「變化發(fā)展」 精神。 六曰「協(xié)理三才」 精神。 十曰「未濟(jì)終焉」 精神。在企業(yè)發(fā)展的步履維艱的歷程中，我們同樣探索著這一重大準(zhǔn)則。如何適應(yīng)瞬息萬變的環(huán)境？如何把握無可廻 避的事物變化規(guī)律？這或許仍然是今天的人們、今天的企業(yè)家研讀 《 周易 》 所欲尋求的一方面哲理啟示。中國一切有抱負(fù)的企業(yè)家，也是在這種精神的激勵(lì)下，創(chuàng)造了不勝枚舉的中國企業(yè)的歷史輝煌。當(dāng)今教育的根本宗旨，各類學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，豈不盡在此四字中嗎？毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)的 「 又紅又專 」 的精神實(shí)質(zhì)，外此又將欲何求呢？企業(yè)的「 紅 」 與 「 專 」 ，不正是 「 德 」 與 「才」 嗎？不正是以德為本、以 才 為用嗎？ 《 易 》 曰 「 財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚 」 ，此之謂也。今天的人們，包括今天的企業(yè)家，若能帶著當(dāng)代的 「 憂患感 」 深入領(lǐng)悟 《 周易 》 思想，或許可以從中發(fā)現(xiàn)一座溝通古今的愈經(jīng)憂患愈堅(jiān)不可摧的精神之金字塔。有識之士正在擔(dān)憂著人類的生存前景。 事物的發(fā)展，始和終是兩大關(guān)鍵，往往與因果密切聯(lián)繫。 所謂 「 無咎 」 ，即 「 善補(bǔ)過 」 之意。 《 易 》 理往往體現(xiàn) 於 扶持陽剛君子，貶抑陰邪小人。 《 未濟(jì) 》 是 《 周易 》 六十四卦之終，喻示 「 未成功 」 之理，展示了事物的 「 完美 」或 「 成功 」 只是相對的， 「 缺陷 」 或 「 未成 」卻是時(shí)時(shí)伴隨著前者而存在。 Proposition 1. Understanding the ten ideas as a whole. 周易 與中國 企業(yè)文化精神 思考之二： 邵雍 《 安樂窩中吟 》 。 準(zhǔn)備點(diǎn)茶收露水，堤防合藥種魚蘇。 Proposition 3. The ancient Chinese philosophical mentality could be the rich resources for modern entrepreneurship. 周易 與中國 企業(yè)文化精神 思考之四： 只有民族的，才是世界的。 」 將之借用于企業(yè)文化精神，或亦如
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