【正文】 外羅城當(dāng)時(shí)在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。其寓意神圣吉祥。 在我們的左手邊大家看到的這個(gè)水塘叫外明塘，因處風(fēng)水術(shù)中外明堂的位置（這個(gè)堂是廳堂的堂）故名。至今鐘祥人仍將獨(dú)缺什么說成缺 — 云南少 — 貴州。由于設(shè)計(jì)巧妙，彎曲的河水將陵區(qū)地面分割為幾個(gè)不同的區(qū)域，恰到好處地發(fā)揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用。 請(qǐng)大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造，橋面兩邊的白玉欄桿，有欄板 72 塊，望柱 72 根，所有欄板上都掏空到成凈瓶如意方形，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側(cè)橋的望柱是素方形的柱頭，中間橋的望柱是子母獅蹲于柱頭，非常獨(dú)特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸，我們叫它靠山獸。標(biāo)志的外沿是一個(gè)圓形，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創(chuàng)造的文明，方形和圓形的相連寓意著人類與自然的和諧關(guān)系，同時(shí)圓形環(huán)護(hù)著方形又有對(duì)人類文明應(yīng)予以保護(hù)的意思 。這只類似的神獸叫赑屃。可惜的是，此碑在文革期間被紅衛(wèi)兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現(xiàn)在的幾塊，而整個(gè)碑樓的木制結(jié)構(gòu)則毀于明末兵火?！巴觥焙魡局弁跻叱鼍胖厣顚m，去體察世間民情；“望君歸”呼喚著帝王在宮外不要過多的流連，要及時(shí)回來處理朝政 。在明代，凡是舉行大典的時(shí)候，除文武百官及軍隊(duì)儀仗隊(duì)排列兩側(cè)外還將人工馴養(yǎng)的獅子、大象等動(dòng)物裝在籠子里，放在街道兩旁，以壯皇威。 第二叫獬豸，又叫獨(dú)角獸，它是傳說中的餓一種異獸，能辨別是非邪正，把它放在陵前，起著扶正辟邪的作用。這后面四對(duì)文臣、武將象征帝王駕前的文武百官?？梢韵胂螅瑸樾藿ù肆?，眾多勞役們要付出多少血汗??！另外沿途我們可看到很多墻磚上都刻著地名，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大，調(diào)動(dòng)人力物力之眾多，由此可見一斑！ 我們現(xiàn)在來到的這個(gè)小院落，俗稱啞巴院，這里四全陵 神道的起點(diǎn)，也是終止點(diǎn)。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識(shí)路途，不知道這里的地點(diǎn)， 完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠(yuǎn)地區(qū)居住，因這個(gè)院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。 1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻(xiàn)皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對(duì)，因而未遷，嘉靖 17 年（ 1539 年）12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴(kuò)建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵?，幣_(tái)在神話傳說中是神仙聚會(huì)的地方。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺(tái)。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。如今科學(xué)探測(cè)證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風(fēng)純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時(shí)定能引起全世界的注目。每逢下雨時(shí)，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。 各位貴賓，請(qǐng)隨我一起登上方城明樓。而內(nèi)明糖則依風(fēng)水理論“龍氣見風(fēng)則散，遇水則止”。早在 1988 年就被國務(wù)院列為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 2021 年底，顯陵申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界人民共同的財(cái)富。盡管朱佑元生前沒有當(dāng)過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認(rèn)為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨(dú)特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有！中國沒有，全世界也沒有第二座！金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓 形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對(duì)沒有的。 顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，連聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆，說顯陵真是一個(gè)“神奇的明顯陵”。周長 3600 多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當(dāng)時(shí)在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。其寓意神圣吉祥。 在我們的左手邊大家看到的這個(gè)水塘叫外明塘，因處風(fēng)水術(shù)中外明堂的位臵（這個(gè)堂是廳堂的堂）故名。至今鐘祥人仍將獨(dú)缺什么說成缺 — 云南少 — 貴州。由于設(shè)計(jì)巧妙，彎曲的河水將陵區(qū)地面分割為幾個(gè)不同的區(qū)域，恰到好處地發(fā)揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用。 請(qǐng)大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造，橋面兩邊的白玉欄桿，有欄板 72 塊，望柱 72 根，所有欄板上都掏空到成凈瓶如意方形，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側(cè)橋的望柱是素方形的柱頭，中間橋的望柱是子母獅蹲于柱頭，非常獨(dú)特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸，我們叫它靠山獸。標(biāo)志的外沿是一個(gè)圓形，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創(chuàng)造的文明，方形和圓形的相連寓意著人類與自然的和諧關(guān)系，同時(shí)圓形環(huán)護(hù)著方形又有對(duì)人類文明應(yīng)予以保護(hù)的意思。這只類似的神獸叫赑屃。可惜的是，此碑在文革期間被紅衛(wèi)兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現(xiàn)在的幾塊，而整個(gè)碑樓的木制結(jié)構(gòu)則毀于明末兵火。“望君出”呼喚著帝王要走出九重深宮，去體察世間民情；“望君歸”呼喚著帝王在宮外不要過多的流連，要及時(shí)回來處理朝政。在明代，凡是舉行大典的時(shí)候，除文武百官及軍隊(duì)儀仗隊(duì)排列兩側(cè)外還將人工馴養(yǎng)的獅子、大象等動(dòng)物裝在籠子里，放在街道兩旁，以壯皇威。 第二叫獬豸，又叫獨(dú)角獸，它是傳說中的餓一種異獸，能辨別是非邪正，把它放在陵前，起著扶正辟邪的作用。這后面四對(duì)文臣、武將象征帝王駕前的文武百官。可以想象，為修建此陵，眾多勞役們要付出多少血汗啊！另外沿途我們可看到很多墻磚上都刻著地名，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大，調(diào)動(dòng)人力物力之眾多，由此可見一斑！ 現(xiàn)在我們大家面前的這座牌坊式建筑叫欞星門，又叫龍鳳門。顯陵在神道處理上與明代諸陵不同，在陵區(qū)中部，砌了一條彎曲的神道，如同一條蜿蜒前行的龍，這便是“龍鱗神道”。它直徑 33 米，水深約 4 米。大家所看到的內(nèi)明塘和我們?cè)谶M(jìn)門前的外明塘， 不僅是歷代帝陵沒有的，它還有一奇特功能，就是在白天塘中有太陽，晚上塘中有月亮，加上當(dāng)時(shí)為建顯陵，嘉靖皇帝欽定有“唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土”的字句，所以這內(nèi)明塘、外明塘還有引日月進(jìn)塘，讓日月同輝的用意。正面是瓊花圖案，據(jù)說瓊花代表草木旺盛，國家繁華。為什么呢？因?yàn)榧尉富实圻M(jìn)京即位時(shí)才 14 歲，他鞏固地位，自立體系，母親給了他巨大的精神支持?？上У氖?，整個(gè)大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火，現(xiàn)在僅存石基，但我們能據(jù)此感覺到整個(gè)大殿的雄偉。據(jù)說，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時(shí) 才能開啟爐頂使用，顯陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動(dòng)，其中尤以清明、中元（ 7 月 15 日）和冬至為最盛，稱三大祭。由此可見朱厚璁為推尊私親，實(shí)施“嘉靖新政”而費(fèi)盡了心思。院內(nèi)的神道下面是進(jìn)入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個(gè)斜坡慢慢送入地宮的。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢！何為一陵兩冢？就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進(jìn)水，且較小。前寶城是橢圓形，東西寬 112 米，南北長 125 米，就是最早停放新獻(xiàn)王靈柩的地方（現(xiàn)供奉大量的隨葬品），而 后寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。兩座寶城修建的時(shí)間相隔 19 年?？梢哉f，瑤臺(tái)在顯陵的地位是至關(guān)重要的。據(jù)說正準(zhǔn)備開挖前地宮時(shí)，恰遇雷電交加。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。除排水這一實(shí)用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯。這塊碑具有特殊意義，它是整個(gè)顯陵的名片，對(duì)顯陵申報(bào)世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個(gè)碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意?。? 讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧！請(qǐng)大家放目遠(yuǎn)望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。此水陸二龍的設(shè)計(jì)，使整個(gè)顯陵倍具生機(jī)與活力！ 請(qǐng)大家在看整個(gè)陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風(fēng)水學(xué)“負(fù)陰抱陽”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體、水系、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑，九曲河彎延其間，前面的天子崗為屏山，構(gòu)成了前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的完美風(fēng)水 格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一。為此，我將加倍努力，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識(shí)，屆時(shí)，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家獻(xiàn)上更加精彩的解說。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府 (即鐘祥市 )，在拜謁了其父新獻(xiàn)帝的陵墓后，他認(rèn)為這是一片難得的風(fēng)水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。 我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個(gè)巨大的啞鈴。而前后寶城以瑤臺(tái)想連接 寓意人的靈魂已進(jìn)入仙境。當(dāng)年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時(shí)，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺(tái)下的通道運(yùn)到了新地宮。 1643 年冬，李自成大軍攻陷承天府 (即鐘祥 )，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。 顯陵寶城的修筑凝聚當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)思想，請(qǐng)大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會(huì)有一個(gè)用漢白玉雕琢而成的龍頭。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。 請(qǐng) 大家看這塊碑，它高 5 米，寬 米，碑身字體“大明恭睿獻(xiàn)皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。具有藏風(fēng)聚氣、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意。 各位貴賓，在你們參觀完顯陵后，是否也會(huì)像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓 在進(jìn)入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個(gè)大致的介紹： 我剛才講顯陵是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點(diǎn)中國歷史的人一定是想罵我了 ，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了 ?那我要說了，你知道的沒錯(cuò)，我講得也沒錯(cuò)，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。它也是世界上建設(shè)周期最 長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。建筑依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。 湖北明顯陵導(dǎo)游詞 4 各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進(jìn)入陵區(qū)了。每一塊磚、一塊瓦都有完整標(biāo)明拉來自何處，可見工程之浩大。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng) !其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口，說起這個(gè)缺口還有一段有意思的典故呢 ：據(jù)說當(dāng)年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項(xiàng)，當(dāng)朝的奸相嚴(yán)嵩便出計(jì)讓各地知府出資筑陵，此計(jì)一出，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠(yuǎn)窮困地區(qū)，未能及時(shí)籌措到足夠的款項(xiàng)，導(dǎo)致延誤大工，后被嘉靖皇帝貶官嚴(yán)辦，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。 按《史記祝融部落在夏朝時(shí)就已發(fā)展成為一個(gè)勢(shì)力較大的部落集團(tuán)，號(hào)稱祝融八姓。 熊繹建都于丹陽，即今襄 樊市南漳縣境內(nèi)。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi)?？低酰`王，平王，昭王之時(shí)，進(jìn)一步衰落。我先自我介紹一下，我是你們的導(dǎo)游，我姓易，容易的易，在接下來將由我為大家提供導(dǎo)游講解服務(wù)，一路上您如果有什么疑問請(qǐng)盡管提出來，小易將竭誠為您解答。有一首歌叫?；丶铱纯矗幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說的就是旅游，游固然重要，但平安更加重要，最后祝大家旅途愉快。這高就高在山高樓更高，上刺青云與云霞比翼，奇就奇在神仙駕鶴，淵遠(yuǎn)流傳，險(xiǎn)就險(xiǎn)在臨江而立，美就美在武漢風(fēng)光盡收眼底，妙就妙在文人墨客，題詩吟頌。 現(xiàn)在我們來到是黃鶴樓的一樓大廳，大廳里有一幅壁畫 白云黃鶴圖。樓前的人們或把酒言歡，或載歌載舞。希望大家也能像這幅楹聯(lián)說的一樣，參觀完我們的黃鶴樓能帶著一身的輕松愉悅回到自己的家鄉(xiāng)。在古代稱單數(shù)為陽數(shù)，九為陽數(shù)之首，與漢字的久同音，因而有了天長地久的 吉祥寓意，因此黃鶴樓有了一種外五內(nèi)九的建筑結(jié)構(gòu)。它再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)修建黃鶴樓的歷史場景。唐樓也是黃鶴樓由軍事樓轉(zhuǎn)向觀賞樓的轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，逐漸成為文人墨客登高望遠(yuǎn)，呤詩作畫的場所。它的設(shè)計(jì)就非常具有民族特色。既有北方園林的雄渾壯闊又不失南方園 林的秀美。它將中國的天文歷法包含其中，這也是它最神奇的地方了。它與古代的黃鶴樓相比最大的不同點(diǎn)是它的建筑材料變了，以前的都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的是 采用鋼筋混力土的現(xiàn)代材料所建而成。大家看中間的這位穿著紅衣服的詩人，他就是崔顥！他寫下一首非常有名的詩《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。于是擱筆悵然而去。里面陳列的是文人墨客來到黃鶴樓留下的即興作品。東面是武昌，武昌的大街小巷一覽無余，甚至可以看到他們的市井生活。漢口高樓林立，一片繁榮景象。中國有句古話：兩山不能相遇，兩人總能相逢。在我身邊的這位就是我們的司機(jī)趙師傅了，他駕駛經(jīng)驗(yàn)豐富，大家可以放心。 我們今天要游覽的地方就是武漢著名佛教圣地，歸元禪寺了。明末清初時(shí)漢陽歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂，尸橫遍野，一片凄涼，浙江而來的兩位精通醫(yī)術(shù)的高僧白光和主峰看到老百姓生活如此艱辛，食不果腹，衣不