【正文】 要是三世佛（過去、未來、現(xiàn)在），主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。第 19 窟本尊為釋迦坐像，高 16． 8 米，為云岡第二大造像。這五窟因請(qǐng)代施泥彩繪而得名。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。 11 窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。第 13 窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約 13 米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。 第三篇：云岡石窟的導(dǎo)游詞 各位游客朋友們：大家好！歡迎大家來到位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。其中第 1—— 4 窟為東區(qū)， 5—— 13 窟為中區(qū)， 14—— 45 窟為西區(qū)。這種“吉祥式”坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的“靜思維”修行狀態(tài)，是佛的坐、立、行、臥“四威儀” ,即四個(gè)莊嚴(yán)地身姿之一。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂，內(nèi)衣束結(jié)，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢，給人一種絲的質(zhì)感。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上，雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人、瑞鳥、神獸、花卉，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國(guó)氛圍，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而 也叫“佛母洞” .請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞面前這幅關(guān)于“右腋誕生”的畫面：古印度有一個(gè)小國(guó)叫“迦毗羅衛(wèi)國(guó)” ,國(guó)王叫“凈飯王” ,王后叫“摩耶” ,他們到了 40 歲的時(shí)候還沒有孩子，非常焦急。半路上，他們到藍(lán)毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹下，夫人預(yù)感快要生產(chǎn)了。他恢復(fù)佛法，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。好， 20 分鐘后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家合作！云岡石窟的導(dǎo)游詞 （二）今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù) —— 云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國(guó)三大石窟。 1961 年，國(guó)務(wù)院將云岡石窟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名 云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。武周山位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊(duì)，皇帝經(jīng)常在這里議論國(guó)家大事。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長(zhǎng)石石英砂巖，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密，有 利于石窟和造像的雕鑿。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說，當(dāng)釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。第 2 窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì)，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。阿彌陀佛第 3 窟初唐（公元 618741 年）菩薩第3 窟初唐（公元 618741 年）第 4 窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間（公元 520 年 —— 524年）開鑿，是第 1 至第 13 窟之間僅有的晚期大窟。第 8 窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護(hù)國(guó)大寺，現(xiàn)在的窟檐是 1994年由國(guó)家撥款重新建造，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。第 6 窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運(yùn)用近 40 幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪的佛傳故事。膝下無子的國(guó)王非常寂寞 ，一天夜里，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。當(dāng)夫人手攀無憂樹時(shí)，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩？悉達(dá)多?！保?4）天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節(jié)” .漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生 日。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。（ 10）娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。（ 16）太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。初轉(zhuǎn)法輪第 6 窟飛天 6 窟釋迦、文殊 與維摩第 6 窟立佛像第 6 窟第 6 窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當(dāng)時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像” .推測(cè)孝文帝完成第 6 窟開鑿之后，不久便遷都洛陽。第 8 窟是孝文帝時(shí)開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開鑿，細(xì)心的朋友會(huì)問這樣一個(gè)問題：“為什么孝文帝時(shí)期開鑿雙窟？”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時(shí)任皇太后，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕 ，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。供養(yǎng)天（云岡六美人）第 7 窟放大看看美人平基藻井第 7窟從第 7 窟走到相連的第 8 窟，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽” ,他是后秦時(shí)代的高僧，是中國(guó)佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護(hù)法之神。 8窟西側(cè)三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像 8 窟東側(cè)三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像第 10 窟是一組雙窟，開鑿時(shí)代略晚于 8 窟，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造，兩窟初建于公元 484年。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長(zhǎng)卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡(jiǎn)樸。這組雕塑動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相問，對(duì)稱均衡，別具匠心。須彌山第 10 窟蓮花與飛天 10窟飛天凌空舞蹈的姿勢(shì)與敦煌的飛天不同洞窟內(nèi)景第 10窟第 11 窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像。藝術(shù)家們把它比喻成東方的羅馬石雕。整個(gè)石窟依山開鑿，東西綿延 1 公里，現(xiàn)存主要洞窟 53 個(gè)，大小造像 51000 多個(gè)。 大同市在公元 5 世紀(jì)初，是北魏的都城，當(dāng)時(shí)稱為平城，至 5 世紀(jì)末 遷都洛陽，在近百年間，這里一直是中國(guó)北方封建統(tǒng)治的中心。 文成帝繼位后，首先恢復(fù)佛法。 Helloeveryone,IwilltakeyoutooneofthefourgreatgrottoesinChin,look!Infrontofitistheylookreal,don39。在導(dǎo)游過程中，大家可以隨時(shí)向我提問。它氣勢(shì)磅礴，前后三十年才基本完工。我們現(xiàn)在在石窟的東邊。中部的每個(gè)石窟都分前后兩室。這個(gè)石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像，它高達(dá)十七為，腳上可站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠?？咧醒胗羞B接窟頂?shù)膬蓪痈哌_(dá)十五米的塔柱。 現(xiàn)在我們來到了云崗石窟的西邊。