【正文】 ，人文精神的理解。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景，四周排滿各國(guó)異地的風(fēng)情，我好似彳亍在一條條“繁華”的街道，周遭盡是千古名勝的味道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里。只見(jiàn)他提起渙散的雙眼，迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。千年的歲月又不知有過(guò)多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華，聽(tīng)聞過(guò)那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。 待到現(xiàn)在手握這本 21 萬(wàn)字的《山居筆記》，只用目光掃視一眼目錄中的一篇篇富有文采的題目，諸如《一個(gè)王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遙遠(yuǎn)的絕響》等，就覺(jué)得手捧著的是如珠玉一般彌足珍貴的好書(shū)了。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代的歷史，是小學(xué)中唯一用眼淚浸潤(rùn)的課程。山莊正宮午門(mén)上懸掛著的“避暑山莊”四個(gè)字就是康熙寫(xiě)的。其中的“流放”，是一種長(zhǎng)時(shí)間的可怖的折磨，作者說(shuō)，死了倒也罷了，問(wèn)題是人還活著，種種不幸，都要用心靈去一點(diǎn)點(diǎn)消受，有時(shí)不僅全家流放，而且禍及九族，所有遠(yuǎn)近親戚，甚至包括鄰里都成了流放者，往往是幾 十人、百余人的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩。 在《蘇東坡突圍》一文里，作者認(rèn)為，“像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上的驕傲”，但是事實(shí)并非如此，“越是超時(shí)代的文化名人，往往不能相容于他所處的具體時(shí)代。 接下來(lái)，作者在《千年庭院》中寫(xiě)了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓書(shū)院；在《抱愧山西》一文中，作者曾經(jīng)認(rèn)為，山西是特別貧困之地，而事實(shí)上，歷史上的山西曾經(jīng)是商賈云集之地，號(hào)稱海內(nèi)最富；《天涯故事》寫(xiě)了海南島的洗 夫人以及黃道婆等女性歷史人物。讀作者這些縝密梳理的文字，真是受益匪淺！ 在讀《山居筆記》之前，我已經(jīng)拜讀過(guò)余秋雨的《千年一嘆》《借我一生》《行者無(wú)疆》，總的感覺(jué)是，余秋雨的文字是我讀過(guò)的作家的書(shū)籍中，最耐讀，最有文采，最有思想深度的，今天讀完《山居筆記》，我的這種印象又加深了一層。 《脆弱的都城》 由題目來(lái)看，都城向來(lái)繁榮，而脆弱極易毀滅，那么五字標(biāo)題便引出了文章的話題，曾經(jīng)繁榮的國(guó)家已然毀 滅，剩下的不過(guò)的斷壁殘?jiān)?。從前的階級(jí)斗爭(zhēng)不正是為了消除差距，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？我很贊同余秋雨先生的觀點(diǎn)――為了引導(dǎo)城市居民離開(kāi)城市，曾經(jīng)提出“不再城市吃閑飯“的著名口號(hào)，這個(gè)口號(hào)包含這對(duì)城市生活的物質(zhì)和蔑視，是一種把直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成創(chuàng)造財(cái)富的唯一手段。然后，一九七八年的那場(chǎng)會(huì)議似乎拯救了一切，可是繁榮昌盛的國(guó)家下掩藏了的究竟是危機(jī)還是更美好的餓未來(lái)，這又是個(gè)令世人深思的問(wèn)題了。 這，也許便是他文字的魅力所在。仿佛為我們推開(kāi)了歷史的大門(mén)，讓讀者徜徉在文學(xué)和歷史交替的世界中，游走在歷朝歷代、游走在名人雅士的身邊。“擒鰲拜、平三藩、收臺(tái)灣、抗沙俄”千古一帝的康熙，借助文化筑起一座“無(wú)形的長(zhǎng)城”通過(guò)在避暑山莊與各民族地區(qū)建立常來(lái)常往的合作關(guān)系，還有設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”進(jìn)行聲勢(shì)浩大的軍事演習(xí)政策，鐵血與懷柔兼具，將政治、軍事與文化融為一體。也唯有這樣的決策者，才能拉開(kāi)“康乾盛世”的序幕。”縱觀歷史，政權(quán)不斷更替、歷史的腳步不斷邁進(jìn)，文化卻是一脈相承。 《蘇東坡突圍》也是我很喜歡的一篇文章，這篇文章是從蘇東坡在黃州赤壁的遭遇開(kāi)始說(shuō)起，將他在黃州的遭遇比作重重埋伏，而他要不斷的突出重圍，才能在當(dāng)時(shí)的時(shí)代尋找一片立足之地?！靶∪恕笔潜粴v朝歷代文人墨客所唾棄的，卻也是歷史發(fā)展所不能摒棄的。 繼續(xù)跟隨余秋雨先生的腳步，我感受到了文化、政治的相互覬覦和妥協(xié)，體會(huì)到了城市文明的脆弱，聆聽(tīng)了健全文化人格、傳遞文明薪火的呼喚，體驗(yàn)了游子濃濃的故鄉(xiāng)情，了解了“小人”社會(huì)現(xiàn)象的由來(lái)及歷史發(fā)展沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有犀利 的文筆，擯棄浮華，給讀者一種心靈深處的親切感。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來(lái)奠祭這段歷史的文人。在十萬(wàn)進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋€(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來(lái)是一個(gè)爭(zhēng)取人才來(lái)做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書(shū)人，只知道在那一些《四書(shū)》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書(shū)，到頭來(lái)，我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會(huì)），有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說(shuō)：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶 到外地，到那是后悔莫及！」還好這一次李實(shí)沒(méi)有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過(guò)的?? 我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無(wú)功。 對(duì)于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識(shí)；更不用說(shuō)，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達(dá)到提高自我的目的。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì)讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。 第一章，“一個(gè)王朝的背影”以承德避暑山莊為點(diǎn)，歷史背景以清朝為主而發(fā)散，文化內(nèi)容以民族關(guān)系以及西學(xué)東傳為主。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開(kāi)思索。該章開(kāi)篇以一段對(duì)話引起回憶。 第五章“千年庭院”。 勝游朝挽袂， 妙語(yǔ)夜連床?！睉M愧的原因就是：原來(lái)一直把山西看成一個(gè)特 別貧困的地方。 第七章，“鄉(xiāng)關(guān)何處”，標(biāo)題取自崔顥詩(shī)《黃鶴樓》中句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 第八章，“天涯故事”，作者由海南古跡聯(lián)系海南名士。中原文化在這片美麗的土地上滋養(yǎng)繁衍。這章主要講在我國(guó)延續(xù)千年的科舉制度。而這章中主要講的人物就是“廣陵散”的傳世之人 —— 嵇康。也是一篇對(duì)人性的深刻剖析之文。不止如此，山居筆記更以舉重若輕的筆法，巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫(huà)卷化為清風(fēng)拂面的優(yōu)美文辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合，重新激蕩出煥然神采！