【正文】 從這 9 個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那 9 個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐 。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提 。 用電視畫(huà)面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國(guó)興衰，顯然沒(méi)有浩瀚的歷史典籍來(lái)得深刻。 在過(guò)去的 500 年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。 無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。但不管如何，自 1500 年以來(lái)的 500 多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在 21 世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。今天，這句話對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依 然具有現(xiàn)實(shí)意義。 必須厘清的是，和上述 9 個(gè)大國(guó)不同的是，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路有著5000 年和平包容文化的深厚根底，絕少侵掠他國(guó)的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。去年 5 月 22 日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在評(píng)論版中罕見(jiàn)地以中文標(biāo)題發(fā)表著名專欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章：“從開(kāi)封到紐約 —— 輝煌如過(guò)眼煙云”。 大國(guó)崛起觀后感 1 在不同的時(shí)期，只有那些根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。從 152021 年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。 在這本書(shū)中，無(wú)論是伊比利 亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了。不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書(shū)具有非凡的感召力和時(shí)代性。通過(guò)本書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，本來(lái)西方大國(guó)的定義并不是以 國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò) (或正在經(jīng)歷 )對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的 。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。讀詩(shī)，使人明智 。 有人評(píng)價(jià)說(shuō)：牛頓發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的“鑰匙”，瓦特拿著“鑰匙”開(kāi)啟了工業(yè)時(shí)代的大門(mén)，而亞當(dāng)斯密卻倡導(dǎo)了自由貿(mào)易的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。 英國(guó)在 18 世紀(jì)工業(yè)時(shí)代把英國(guó)領(lǐng)上了世界大國(guó)的舞臺(tái)，也讓世界發(fā)生了重大變化。 歲月悠悠，有些歷史已經(jīng)永遠(yuǎn)地消逝。試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的根本力量。一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服 。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。 國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。對(duì)于眾多國(guó)人來(lái)說(shuō)，這部紀(jì)錄片無(wú)疑稱得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元 1500 年以來(lái)世界 9 個(gè)主要大國(guó)發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。央視將 9 個(gè)大國(guó)的 500 年興衰史用 12 集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂(lè)的電 視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。從 1500 年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。當(dāng)然，這 9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。這 9 個(gè)大國(guó)在過(guò)去的 150 年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。 半個(gè)世紀(jì)前在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國(guó)如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。而新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。如中國(guó)兩宋，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展俱佳，政治也相當(dāng)開(kāi)明，但依然是偏安一隅最終被異族所滅。從當(dāng)中我們學(xué)習(xí)到了很多也對(duì)中國(guó)在 21 世紀(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了更深層次的想法從九個(gè)大國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化上得到了 啟示。法國(guó)和德國(guó)都是以國(guó)民素質(zhì)教育改革為基礎(chǔ)提高國(guó)家的生產(chǎn)力和科技力量。提高了國(guó)民的思想，為明智維新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)只有維新只有政治體制的改革才能徹底改變國(guó)家的發(fā)展。這是就是時(shí)代的差距！ 在外交上西方的大國(guó)通常都會(huì)積極地打開(kāi)國(guó)門(mén)打開(kāi)海上的貿(mào)易之路與各國(guó)建立經(jīng)濟(jì)文化的交流互相學(xué)習(xí)各國(guó)之間的精華使自身的發(fā)展力得到提升。 同時(shí)我們也應(yīng)從基本的國(guó)民教育入手。我們要銳意改革政策對(duì)頭措施得當(dāng)落實(shí)有力繼續(xù)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展。不久前 中國(guó)舉辦了宣揚(yáng)孔子精神的活動(dòng)，吸引了不少外國(guó)的學(xué)者，宣揚(yáng)了儒家文化，也就是在很大程度上宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界人民知道和了解中華民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地與 地緣政治、國(guó)家利益、全球事務(wù)相關(guān)聯(lián)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力也不再僅以經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力來(lái)概括，而是包括文化、法律等軟實(shí)力在內(nèi)的實(shí)力匯合。 但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。 《大國(guó)崛起》，以歷史的眼光和全球的視野，解讀 15 世紀(jì)以來(lái) 500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，探究其興盛背后的原因?！贝蠹覉F(tuán)結(jié)協(xié)作，才能讓我們的祖國(guó)走向勝利。第五點(diǎn)，即使擁有了以上四點(diǎn)，沒(méi)有歷史機(jī)遇，那么崛起的道路還是非常漫長(zhǎng)的，重要的歷史機(jī)遇可以使一個(gè)國(guó)家迅速崛起，這是非常重要的東西。但是“甲流”高一尺，“中國(guó)”高一丈。與中國(guó)，“甲流”是一個(gè)困難，但是它更是一個(gè)可以解決的困難?？傆^ 12 個(gè)強(qiáng)國(guó)的汗青，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的高興，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的情況下俯首挺胸所擁有的勇氣，我不懂當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)羅斯福率領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉含糊，充溢硝煙的天下大戰(zhàn)所 支付的艱苦，可我曉得，一個(gè)國(guó)度要崛起必需先叫醒百姓的頭腦認(rèn)識(shí)。 對(duì)中國(guó) 而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。用油廣 袤土地，眾多人口和悠久歷史。中華民族正在重新地振興自己，那么正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái)，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用，因此，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能 夠體會(huì)到一些個(gè)歷史的啟示，歷史的這種訓(xùn)誡，也就是用更加通俗的話來(lái)說(shuō)，從歷史中來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些對(duì)于我們今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常非常必要的，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔 ,真實(shí)地展示了這樣的精神 ,記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特 ,站起來(lái)的是德國(guó) !這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。 在二十世紀(jì)七八十年代，為了對(duì)付蘇聯(lián)，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物明確暗示只要中國(guó)肯“配合”，美國(guó)會(huì)滿足中國(guó) 提出的任何要求，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻沒(méi)有接受，而錯(cuò)過(guò)了這樣好一個(gè)機(jī)會(huì)，若是剛經(jīng)受過(guò)文化大革命和內(nèi)亂的中國(guó)答應(yīng)的話，中國(guó)就會(huì)從美國(guó)那里得到很多的支持，不管是金錢(qián)還是物質(zhì)，對(duì)于迫切需要發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，如果接受美國(guó)的邀請(qǐng)，中國(guó)也許會(huì)比現(xiàn)在強(qiáng)大更多，而不是現(xiàn)在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，所以說(shuō)抓住機(jī)遇是很重要的。不久前中國(guó)舉辦了宣揚(yáng)孔子精神的活動(dòng)，吸引了不少外國(guó)的學(xué)者，宣揚(yáng)了儒家文化，也就是在很大程度上宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界人民知道和了解中華民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地與地緣政治、國(guó)家利益、全球事務(wù)相關(guān)聯(lián)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力也不再僅以經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力來(lái)概括，而是包括文化、法律等軟實(shí)力在內(nèi)的實(shí)力匯合。 財(cái)經(jīng)外交已經(jīng)成為中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的重