【正文】 學(xué)生進(jìn)行教育。 我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書(shū)中做了明確的回答。 美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。”人生趣味與境界的追求與會(huì)聽(tīng)曲子、會(huì)作詩(shī)或會(huì) 一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。 定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識(shí)的拓展。 美 育的間接功能是一種附帶功能，或者說(shuō)是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。藝術(shù)美來(lái)自現(xiàn)實(shí)美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實(shí)美“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。三是讓學(xué)生通過(guò)必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐方面的修養(yǎng)。大自然是學(xué)生審美情感體驗(yàn)的最豐富的源泉。 自然美育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：通過(guò)自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然美的特征，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和理解能力 。我們知道，衡量人類(lèi)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個(gè)最主要的尺度。這表現(xiàn)在： (1)教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。 (3)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。發(fā)掘 并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對(duì)各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們?，F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開(kāi)闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。通過(guò)老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)?！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。通過(guò)這些實(shí)例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒(méi)有走上就職的崗位，但是通過(guò)《教育學(xué)》這門(mén)課，通過(guò)劉老師的認(rèn)真講解，使我在還沒(méi)踏上崗位 之前就開(kāi)始思考這些問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的。 第三篇：教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì) 雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門(mén)課中學(xué)到了很多的東西。一是，老師上課很有趣，有吸引力。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門(mén)枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。 通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。 上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類(lèi)社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還 要視女主人為情愛(ài)對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。 在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份。 在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí)，我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門(mén)課程，我覺(jué)得收獲確是難于言喻。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家， 先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。通過(guò)上您的課，通過(guò)您對(duì)教育的解釋?zhuān)瑢?duì)教育學(xué)的解釋?zhuān)约霸S許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的理論課。 還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念?？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。 同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)概念的了解，我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。 【關(guān)鍵詞】 教學(xué)；師生關(guān)系；情感交流； 難道敏銳的觀察力不是一個(gè)教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎 ?對(duì)一個(gè)有觀察力的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的歡樂(lè)、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)的最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過(guò)他的眼睛。教師與學(xué)生的關(guān)系是在 共同的教育活動(dòng)中通過(guò)信息交流與溝通逐步建立起來(lái)的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互的態(tài)度等。現(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系中往往出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，這是因?yàn)楹鲆暳藢W(xué)生的民主權(quán)利。我們要在教學(xué)過(guò)程中努力創(chuàng)造出一種師生互相尊重、信賴、平等、和諧的氛圍，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生人格，消除師生之間的鴻溝，真正建立一種平等相處，互諒合作的關(guān)系，從而使師生心與心聯(lián)系在一起，產(chǎn)生巨大的合力，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師所產(chǎn)生的那種高漲的教學(xué)情緒在一定程度上取決于師生的情感交流，若師生之間具有良好的關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師充滿信心，教師也會(huì) 不斷增強(qiáng)完成教學(xué)任務(wù)的決心，不斷提高自己的教學(xué)水平與職業(yè)積極性。師生關(guān)系良好，課堂氣氛就會(huì)溫馨和諧，學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，思維活躍，教師和學(xué)生在課堂中會(huì)有更多的愉悅感，進(jìn)而表現(xiàn)出積極愉快和健康的氣氛。 ⒊師生關(guān)系影響課堂教學(xué)與管理 美國(guó)心理學(xué) 家帕里克的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，在積極正常的教學(xué)氣氛下，學(xué)生的理智反應(yīng)大大超過(guò)機(jī)械重復(fù)和混亂的反應(yīng)，而在壓抑對(duì)立的教學(xué)氣氛下，卻恰恰相反。在充滿愛(ài)的良好師生關(guān)系影響下，學(xué)生會(huì)把這種愛(ài)在自己身上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從而形成愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)等好的心理品質(zhì)。師生間的真誠(chéng)相處和智慧感情的交流，會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，從而使得學(xué)生在良好的師生關(guān)系中能逐漸發(fā)展起健康的個(gè)性。 二、如何建立民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系 （一）教師要信任和尊重學(xué)生 建立良好的師生關(guān)系，需要師生雙方共同的努力，起主導(dǎo)作用的是教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。 （二） 教師要平等地對(duì)待學(xué)生。 （三）教師要有為學(xué)生服務(wù)的精神 學(xué)生作為尚未成熟的個(gè)體，自我控制力較弱，若缺乏成人的監(jiān)督和管束，其學(xué)習(xí)效果必定不能保證。 孔子說(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦。