專題黨課：人要忠于自己年輕時(shí)的夢(mèng)想-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 的角度看，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想可以從以下六個(gè)維度來(lái)考慮： 一要克服木桶效應(yīng)，在讀書學(xué)習(xí)中開啟夢(mèng)想之門。要專精地學(xué)。要思辨地學(xué)。在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東從認(rèn)識(shí)論高度第一次鮮明地 提出 “ 沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán) ” 。如何“ 研 ” ？就是對(duì)所調(diào)查、了解的問(wèn)題進(jìn)行分析研究，提出控制問(wèn)題發(fā)展變化的建議或措施；對(duì)上級(jí)部署的重點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的焦點(diǎn)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、工作疏忽的盲點(diǎn)，進(jìn)行研判思考，因地制宜地提出思路與對(duì)策。人在一個(gè)地方一個(gè)崗位呆久了，習(xí)慣了那里的土壤與溫度、人文和事物，就如同 “ 溫水煮青蛙 ” ，自我滿足、安于現(xiàn)狀。唯物辯證法告訴我們，萬(wàn)事萬(wàn)物都是不斷變化發(fā)展的。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，就是要解決創(chuàng)新片面化、孤立化的問(wèn)題。堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，就是要解決創(chuàng)新盲目化、形式化的問(wèn)題。要會(huì)借勢(shì)。借力是為了更合理地利用資源，更好地專注，更有目的性地厚積薄發(fā)。團(tuán)結(jié)聚力不只是一種工作方法，更是一種品行操守、一種胸懷胸襟。 ” 沒(méi)有斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，再華美的夢(mèng)想，再遠(yuǎn)大的抱負(fù)，再宏偉的志向都是鏡中花、水中月。在斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨，練就真功夫、鐵肩膀、硬本領(lǐng)。人的境界是磨難鑄就的，人的格局是委屈撐大的。要培養(yǎng)扎實(shí)沉穩(wěn)的工作作風(fēng)，在做每件“ 小事 ” 的過(guò)程中，學(xué)會(huì)復(fù)盤過(guò)程、及時(shí)總結(jié)，好的方法要繼承，好的制度要沿襲，方向偏了要糾正，思路錯(cuò)了要整改。對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑而言，支點(diǎn)就是方式方法。一個(gè)講方法的圓夢(mèng)人，他的夢(mèng)想觸手可及。要事緩則圓不盲從。面對(duì) “ 緩事 ” 要有計(jì)劃有條理，不要拖延，要事先安排，以免臨時(shí)抱佛腳。沒(méi)有務(wù)虛，務(wù)實(shí)就沒(méi)有方向性，這種 “ 務(wù)實(shí) ” 等于盲干。 用信仰引領(lǐng)夢(mèng)想，做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)的人。新時(shí)代的青年干部，要以絕對(duì)的忠誠(chéng)來(lái)詮釋信仰，用堅(jiān)定的政治信仰引領(lǐng)夢(mèng)想，把內(nèi)心深處強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感化為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的內(nèi)生動(dòng)力。沒(méi)有約束的自由不是真正的自由，紀(jì)律規(guī)矩才是黨員干部的護(hù)身符和保護(hù)神。激情是人的主觀能動(dòng)性的一種表現(xiàn)形式。 用修身成就夢(mèng)想，做一個(gè)崇德向善的人。有的青年干部初為人父母，更應(yīng)該把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置 ，把言傳身教作為對(duì)孩子最好的教育，用好的修為和品行 “ 齊家 ” ，讓 “ 親友團(tuán) ” 真正成為我們追求夢(mèng)想的 “ 加油站 ” 和“ 避風(fēng)港
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