淺談阿q精神勝利法畢業(yè)設(shè)計(jì)-預(yù)覽頁
【正文】 正傳》便是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)的最突出，最深刻的藝術(shù)體現(xiàn)。 可見，魯迅寫作《阿 Q 正傳》的目的是非 常清楚的，那就是通過阿 Q 的形象，揭示出國民的靈魂，魯迅從雇農(nóng)阿 Q 的生活道路和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，按照自己藝術(shù)創(chuàng)造上的習(xí)慣 —— “模特不用一個(gè)一定的人” ?，根據(jù)主體的需要進(jìn)行了高度的概括。??阿Q 這人，要在現(xiàn)實(shí)社 會(huì)中去實(shí)指出來，是辦不到的；但我讀這篇小說的時(shí)候，總覺得阿Q 這人很面熟。在衰微腐朽現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，還追求精神上的勝利。下面，我們就扼要談?wù)勑≌f中所寫的阿 Q 的“精神勝利法”。這是一種病態(tài)心理，主要癥狀 是妄自尊大、欺弱怕強(qiáng)、自輕自賤、麻木健忘等等。比如，阿 Q 不但沒有土地，沒有房屋，甚至連自己的籍貫也不知道 ，在未莊也只算得上一個(gè)末流農(nóng)村流浪漢，不僅在經(jīng)濟(jì)上受剝削，在政治上也受到沉重的壓迫，沒有權(quán)力，沒有地位，然而，他自己卻不愿意承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不但在和別人口角的時(shí)候，等著眼睛道“我們先前 —— 比你闊得多啦，你算是什么東西！”，而且，“又很自尊，所有未莊居民，全不在他的眼睛里，甚而至于對(duì)于兩位文童也有以為 不值一笑的神情。除“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”，狀元不也是“第一個(gè)”么？算什么東西呢？之后，還會(huì)跑到酒店上喝上幾杯，表現(xiàn)了阿 Q 令人難以置信的健忘與麻木。示眾時(shí)還想設(shè)法去 博取觀眾的喝 采 。 二、阿 Q“精神勝利法”表現(xiàn)和他的性格特征 （一） “精神勝利法”的表現(xiàn) 魯迅先生以敏銳的眼光洞悉社會(huì)，悲憤地揭開封建統(tǒng)治階級(jí)的偽善面紗，反映廣大人民在封建制度桎梏下的疾苦。如：阿 Q靠出賣勞動(dòng)力聊以度日，幾乎是憑著本能勞動(dòng)和生活，這表現(xiàn)出了他的質(zhì)樸愚昧。 （二） 在作品中阿 Q 還具有質(zhì)樸 愚 昧 等性格特征 從人類思想的普遍意義看，這正是被統(tǒng)治者受統(tǒng)治階級(jí)思想影響的結(jié)果。與此同時(shí)，農(nóng)民本身的階級(jí)弱點(diǎn)，小生產(chǎn)者在私有制社會(huì)里長期以來形成的經(jīng)濟(jì)地位，同樣是孕育“精神勝利法”的溫床。忽然，老尼姑出來了，問他怎么跳進(jìn)院里來偷蘿卜??而阿 Q 且看且走地說：“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的院里來偷蘿卜？”“現(xiàn)在??這不是？”老尼姑指著他的衣兜。然而卻抱著“不承認(rèn)主義”，“現(xiàn)在的世界太不像話，兒子打老子??”，用“精神勝利”遮蓋內(nèi)心的蒼白。 第二，由于自然經(jīng)濟(jì)的閉塞，人們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境以維持個(gè)體的生存，從而泯滅了意志。 第三，又由于農(nóng)民在封建家長制的家庭中，只要是一家之長，無論家庭規(guī)模大小，社會(huì)地位高低，都有其絕對(duì)的權(quán)威。中國國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱的地位與封建專制主義制度的桎梏造成了國民的心理變態(tài)和人性異化，從而產(chǎn)生出“精神勝利法”。 （一） 阿 Q 革命是中國農(nóng)民的革命方式 魯迅在《阿 Q 正傳的成因》中說：“阿 Q 是否真要做革命黨，即使真做了革命黨，在人格上是否似乎是兩個(gè)，現(xiàn)在姑且勿論。中國農(nóng)民的反抗和起義是有傳統(tǒng)的，“官逼民反”，只要時(shí)機(jī)成熟，必然會(huì)有人揭竿而起，然后有人響應(yīng)而影從。但是，阿 Q 的革命是典型的農(nóng)民自發(fā)革命。這便是中國的社會(huì)不能進(jìn)步，封建統(tǒng)治可以延續(xù)幾千年的一個(gè)根本原因，魯迅正是通過阿 Q 的革命夢(mèng)想，對(duì)這一原因進(jìn)行了揭示和批判。在當(dāng)時(shí)辛亥革命高潮中，不但絕大多數(shù)農(nóng)民仍然是麻木的，無動(dòng)于衷的，而且即使少數(shù)最下層迫于改變自己地位的農(nóng)民要求參加革命，也由于資產(chǎn)階級(jí)的反對(duì)和地主階級(jí)的報(bào)復(fù)，而被拒之門外，甚至遭到迫害，所以在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，阿 Q 越是起勁的革命，便越是加速了他的死期的到來。而且還通過未莊和城里的眾多“看客”因?yàn)闆]有聽到阿 Q 唱戲文而感到遺憾，深刻表現(xiàn)了民眾的麻木，表現(xiàn)了辛亥革命爆發(fā)后社會(huì)仍然是黑暗和死寂的。魯迅對(duì)阿 Q 悲慘結(jié)局的描寫，可以從中看出辛亥革命失敗的
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1