【正文】 28年殷墟科學(xué)考古工作正式展開(kāi)后，這里先后發(fā)現(xiàn)了眾多商代宮殿宗廟建筑基址、王陵大墓、祭祀坑、聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器等精美文物，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城的風(fēng)貌。門(mén)柱上的紋飾是根據(jù)青銅器上的浮雕圖案雕刻的，大門(mén)兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍型玉玦放大仿制而成的，這是我們中華民族早期龍的形象之一。需要200多人同時(shí)澆鑄才能完成?，F(xiàn)在我們走在了仿殷墟大殿門(mén)口，這個(gè)大殿是商王議事朝拜場(chǎng)所，該建筑是茅草蓋頂、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。直至1899年，著名的金石學(xué)家王懿榮先生因病買(mǎi)藥時(shí)發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上有些奇怪的刻劃，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫(huà)是商代的文字，就是我國(guó)最早的文字——甲骨文。但是，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的車(chē)。展廳內(nèi)陳列了6輛馬車(chē)，從兩個(gè)輪之間的距離，我們可以想象的到三千年前的道路是多么寬廣。東西寬4米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，每一件都稱(chēng)得上巧奪天工。古稱(chēng)北蒙，又稱(chēng)殷虛，殷邑”甲骨卜辭中又稱(chēng)為大邑商、商邑，是中國(guó)商代晚期的都城，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3，300年的歷史。東起郭家灣，西至北辛莊，南起劉家莊，北至后營(yíng)，東北至三家莊，長(zhǎng)約6公里，寬約5公里，總面積約24平方公里。河南安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞介紹(5)殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4 a級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一，首批全國(guó)旅游景區(qū)級(jí)青年文明號(hào)，屬歷史遺址類(lèi)型的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。文物遺址中國(guó)出土最大的青銅器——司母戊鼎商代是中國(guó)青銅時(shí)代的第二個(gè)王朝，與世界上的其他文明古國(guó)相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國(guó)特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級(jí)為核心的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無(wú)僅有的，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。54號(hào)凹形遺址54號(hào)基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初。中國(guó)最早的車(chē)馬遺跡——殷墟車(chē)馬坑自1928年殷墟發(fā)掘以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)商代車(chē)馬坑。華夏幅員廣袤，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代車(chē)馬坑不僅展示了上古畜力車(chē)制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語(yǔ)法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國(guó)文化史提供了重要的材料。由甲骨文演變發(fā)展而來(lái)的漢字，在傳播華夏文化、促成中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。yh127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。乙七基址殷墟時(shí)期以等級(jí)制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營(yíng)造宮室宗廟等建筑時(shí)，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。宗廟建筑一般要經(jīng)過(guò)奠基、置礎(chǔ)、安門(mén)、落成四個(gè)步驟。這是置礎(chǔ)儀式。由此看來(lái)，中國(guó)古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時(shí)期達(dá)到了極致。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會(huì)給人們以新的知識(shí)和寶藏，殷墟的范圍還會(huì)隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴(kuò)展，而殷墟這一人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)必將會(huì)得到進(jìn)一步的保護(hù)。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀(guān)已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售?？脊艑W(xué)家們?cè)?920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。1920xx年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車(chē)，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存。這幾具車(chē)馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1920xx年開(kāi)始的。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況。殷代的車(chē)子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。,(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱(chēng)殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.說(shuō)了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車(chē)地點(diǎn)和車(chē)牌號(hào)豫a06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車(chē)吧!我們首先看看進(jìn)苑的這座大門(mén),僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文門(mén)字的寫(xiě)法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門(mén),生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代,它是1939年從王陵區(qū)出土的,母是指母親,戊指人名,在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與周禮考工記上說(shuō)的六分其金而錫居一的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊要是見(jiàn)過(guò)國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的,可以說(shuō)司母戊鼎,可惜的是甲骨文這個(gè)商標(biāo)已被美國(guó)的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.好了,我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn),現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,但不知道是什么就給扔掉了,后來(lái)有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí),常常劃破頭皮出血,他沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)藥,當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣(mài)到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時(shí),被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字甲骨文.由于時(shí)間的關(guān)系,她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多,大家小心一點(diǎn),順著樓梯到墓坑,隨葬品功計(jì)1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,也許會(huì)有人疑問(wèn),商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.由于時(shí)間的關(guān)系,今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng),呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.殷墟導(dǎo)游詞字 殷墟導(dǎo)游詞900字左右篇十各位朋友:大家好!咱們的車(chē)子就要出發(fā)了,請(qǐng)大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游,很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn),俗話(huà)說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì),相聚也是一種緣,希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文,青銅器和都會(huì),今天,我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)甲骨文，青銅器以及婦好墓地.首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽(yáng)市西北部,公元前132年,商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城山東的`奄39。商代后期的都城遺址。此處出土的刻字甲骨于1899年首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。鼎體周?chē)岳准y為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文司母戊3字。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類(lèi)隨葬品1928件，貝6800多枚。各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。在未來(lái)的兩天里，將由我和師傅一起為大家服務(wù)。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長(zhǎng)，殷墟也在底下世層沉睡30xx年，直到新中國(guó)成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。原件藏中國(guó)歷史博物館。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱(chēng)，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!大家請(qǐng)跟我來(lái)這里，這里是殷商車(chē)馬坑殿廳。殷代車(chē)馬坑不僅展示了上古畜力車(chē)制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)武藝超群，力大過(guò)人。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生，此次的安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅來(lái)共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開(kāi)心、玩的舒暢!好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng) 公里，車(chē)程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線(xiàn)路——隴海線(xiàn)和京廣線(xiàn)分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。文學(xué)藝人曹操、張擇端等?，F(xiàn)在我們的車(chē)已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門(mén)，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng)。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門(mén)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1920xx年開(kāi)始的。其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。距今天已有3300多年的歷史了。直至公元前1046年，周武王帥軍伐紂滅商。中國(guó)乃至全世界所有的教科書(shū)上，都這樣無(wú)可爭(zhēng)議地記載著：公元1899年秋，在中國(guó)河南安陽(yáng)西郊一個(gè)被稱(chēng)為“小屯”的村子里，發(fā)現(xiàn)了3000多年前的殷商時(shí)期的文字——甲骨文。可以說(shuō)沒(méi)有甲骨文的發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有殷墟的發(fā)現(xiàn)。不過(guò)有時(shí)候會(huì)有大批的甲骨出土，有的村民就會(huì)把它們整車(chē)?yán)丶抑?，填塞枯井。于是，村民就開(kāi)始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。這才引起了人們的關(guān)注目光和甲骨的復(fù)見(jiàn)天日。門(mén)額題名“殷墟博物苑”5個(gè)大字，是由著名的歷史學(xué)家周谷城老先生題寫(xiě)的。好，下面就讓我們穿過(guò)這道甲骨之門(mén)，走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字，故被世人稱(chēng)為：“司母戊大鼎”。鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用來(lái)烹煮食物的，是一種食器。成為國(guó)之重器。有一次周定王派王孫滿(mǎn)去犒賞楚莊王，他別的什么也不問(wèn)，就問(wèn)周王室那些鼎的大小輕重，幸好王孫滿(mǎn)很是機(jī)智，回答他說(shuō)：“在德不在鼎，周室雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也。好，鼎的故事我們就講到這里，下面隨我參觀(guān)商代的宮殿建筑。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作